一毫尘事不相关，托足何妨城市间。
涤器酒炉偕隐好，垂帘卜肆食贫闲。
诗中典午春秋在，梦里华胥气象还。
知汝萧条家负郭，笑人捷径觅南山。
【解析】
“酬李君友石步厚庵韵书怀见赠”，这是第一联，意思是说：我与李君的交情就像陶渊明与菊花一样，不因世俗而有所改变。“一毫尘事不相关”，“尘事”是指人世间的名利、是非等世俗之事，这里指的是世俗之事与自己无关。“托足何妨城市间”，“托足”即寄托，这里是说自己在城市里安家是完全可以的。“何妨”是说没有妨碍。“城市间”，指城市里。“托足城市间”，意指自己能在城市里安下家。
“涤器酒炉偕隐好”，“洗物器具”和“酒炉”都是隐居的好物品。“偕”即一起，一起享受隐居的乐趣。“华胥梦”出自于《庄子·逍遥游》，意为神女华胥在梦中游玩，后来被用作梦境的代称。“梦里华胥气象还”，意思是说在隐居的生活中，自己依然可以像神女华胥一样，过着美好的生活。
“诗中典午春秋在”，“典午”指三国时期魏文帝曹丕（179—226年），字元仲，封陈思王，谥文，世称陈思王；“春秋”指《左传》。“典午春秋在”，意指《左传》中的典午之年还在。“梦里华胥气象还”与上句“诗中典午春秋在”相呼应，意思是说，自己在隐居的生活中，依然可以像神女华胥一样，过着美好的生活。“梦里华胥气象还”的意思是说，自己在隐居的生活中，依然可以像神女华胥一样，过着美好的生活。
“梦里华胥气象还”，“梦里”与前句的“诗中”相呼应，都表明是在梦境中。“华胥梦”出自于《庄子·逍遥游》，意为神女华胥在梦中游玩。“气象还”，指神女华胥的形象还在。
“知汝萧条家负郭，笑人捷径觅南山。”这是全诗的最后两句。“萧条”指家境贫困或处境困苦。“负郭”指背靠土地，这里用来比喻家境贫寒。“捷径”指快速取得功名利禄的方法，也指走捷径。“笑人捷径觅南山”，意思是说那些想要通过走捷径来获取功名利禄的人，只能笑别人在穷困潦倒的时候，仍然能够坚守自己的信念，不追求功名利禄。
【赏析】
此为七律一首。诗中抒发了诗人在隐居生活中对现实生活的无奈以及对于功名利禄的追求，表达了诗人在困境中所表现出的坚韧不拔的精神风貌。
首联写诗人与李君的友情。诗人以“一毫尘事不相关”来表示自己对世俗之事的漠然态度，而“托足何妨城市间”则表达了自己愿意在城市里安家的决心和信心。
颔联以“涤器酒炉偕隐好，垂帘卜肆食贫闲”来表达自己对隐居生活的向往和追求。其中，“涤器酒炉”是隐居生活中的必需品，而“垂帘卜肆”则是隐居生活中的一种休闲方式。诗人用这两个词语来形容自己的隐居生活，既形象又生动。
颈联以“诗中典午春秋在，梦里华胥气象还”来表达自己在隐居生活中的感悟和体验。这里的“典午”指的是三国时期的魏文帝曹丕（179—226年），而“春秋”则是指《左传》。诗人用这两个词语来形容自己的隐居生活，既形象又生动。同时，诗人也表达了自己对神女华胥的怀念之情。
尾联以“知汝萧条家负郭，笑人捷径觅南山”来表达自己对于那些想要通过走捷径来获取功名利禄的人的看法。这里的“知汝萧条家负郭”指的是诗人对于自己的家庭状况的认识，而“笑人捷径觅南山”则是表达了诗人对于那些想要通过走捷径来获取功名利禄的人的讽刺和嘲笑。