唐宋藩篱略未窥，狂歌自写此心悲。
吾生不幸多言中，天意终无厌乱期。
临水登山行已老，吟风弄月复偕谁。
思量何物供诗料，还学毗耶杜口宜。
【注释】
客有询近作者书此示之：诗人的朋友问诗人，你最近写的诗是什么样的。
唐宋藩篱略未窥：唐朝和宋朝的藩篱还没有完全被揭开，意指对这两个朝代还了解得不够深入。
狂歌自写此心悲：我大声歌唱来表达自己的悲愤。
吾生不幸多言中：我一生的不幸在于说了很多话。
天意终无厌乱期：上天的安排最终没有停止战乱。
临水登山行已老：我已经到了暮年，常常在水边或山上行走。
吟风弄月复偕谁：我在吟咏风花雪月之时，又能和谁相伴？
思量何物供诗料，还学毗耶杜口宜：我在思考什么样的事物才能成为我的诗歌材料，还是去学习佛教徒不开口诵佛经的做法吧。
【赏析】
这首诗作于诗人晚年时期。从字面上看，这是一首题画诗。画面上是“临水登山”的人，而画外却是“吾生不幸多言中”的诗人自己。全诗表达了诗人在国难当头时，仍无法忘情于吟诗作赋，以抒发心中的悲愤之情。
第一句“唐宋藩篱略未窥”，表明了诗人对唐宋两个王朝的认识还不够深入，也暗寓了他对那个时代局势的了解还很浅薄。
第二句“狂歌自写此心悲”，诗人通过高声歌唱来发泄自己内心的悲愤。
第三、四句“吾生不幸多言中，天意终无厌乱期”，表达了诗人对自己一生的感慨，以及对未来战事的担忧。
第五句“临水登山行已老，吟风弄月复偕谁？”则是诗人在回顾自己的岁月，同时感叹年华老去，无人陪伴。
最后一句“思量何物供诗料，还学毗耶杜口宜”，诗人在沉思着如何才能将自己的情感和经历融入诗歌之中，最终选择了不去言语，就像佛教徒那样默默修行。
整首诗虽然只有短短的几句话，但却蕴含着丰富的情感和深邃的思想。它不仅是一幅描绘诗人自身生活状态和心境的画作，更是一种对时代、对历史的深刻反思和感悟。