神仙则谓予，君计胡太迂。
灵琐颇偃蹇，玉京亦崎岖。
三万六千日，疾于箭脱弧。
炼汞事丹砂，几人得其珠。
鸟申而熊经，徒自瘁厥躯。
【注释】
神仙则谓予，君计胡太迂。
灵琐颇偃蹇，玉京亦崎岖。
三万六千日，疾于箭脱弧。
炼汞事丹砂，几人得其珠。
鸟申而熊经，徒自瘁厥躯。
【赏析】
这是一首咏史抒怀诗。诗人借古讽今，以神仙之喻来讥刺当朝皇帝的荒淫无度及佞臣们阿谀奉承的丑态。
“神仙则谓予”，开头两句是说：那些所谓的仙人都称我为贤明之君。诗人在诗中自称贤明之君，意在讽刺当时的君主昏庸腐朽、不务国事，只知一味地迷恋仙术，沉湎于求仙问道的虚幻境地。“君计胡太迂”，意思是说：你的治国方略也太落后了。“灵琐颇偃蹇，玉京亦崎岖”，意思是说：你追求的仙境，也不过是山高路险、曲折难行的幻境罢了。这里用“偃蹇”形容山路弯曲盘旋，“崎岖”“曲折难行”等词，形象地写出了山路的艰险，暗喻皇帝的治国之道也是迂回曲折、难以成功的。
后四句写佞臣们的丑态。“三万六千日，疾于箭脱弧”。“三万六千日”指皇帝的寿数，“疾于箭脱弧”比喻佞臣们得到重用了。诗人用“疾于”一词来突出佞臣们得到重用的速度快得像箭离弦一样，暗示了佞臣们得到重用后的骄横跋扈、不可一世的嚣张气焰。“炼汞事丹砂，几人得其珠。”“炼汞事丹砂”，指的是迷信的求仙做法。“几人得其珠”是指炼制仙丹成功的人并不多，暗寓佞臣们虽然得到了重用，但并不能如愿以偿。“鸟申而熊经，徒自瘁厥躯。”最后两句是说：他们（即那些佞臣）学做养生保健，像鸟伸颈、熊伸腰那样，实际上却是白费功夫，白白地消耗了自己的精力。
全诗通过对比，把皇帝的荒淫无度与佞臣们的骄横跋扈、不择手段地追逐名利相对照，从而有力地揭露了封建帝王的腐败无能和佞臣们的无耻行径，批判了统治者的骄奢淫逸生活，同时也寄托了诗人对政治清明和民生富足的理想。此诗语言简练，寓意深刻，耐人寻味。