太和终古在人间。古调至今弹。烬馀不朽传清散，遗琴比、埋剑重看。文谢音容珠璧，一弹再鼓燕山。
黄钟律中彻天关。名教自安闲。雉媒鼎镬逃威地，寻芳躅、来者怡然。如此从容风度，千秋足和薰弦。
【注释】
太和：唐玄宗年号，公元713年。
烬馀：指战火后的余烬。
清散：清高闲雅的格调。
埋剑：指谢安隐居东山，与友人把宝剑埋在地里，以示隐退之意。
文谢：指谢安，字安石。音容：指音容笑貌。珠璧：比喻美玉，这里指谢安的才德之美。
燕山：指谢安隐居之地，今浙江上虞县。
名教：儒家学说，即“五常”。自：自然。安闲：安适自在。雉媒：传说中神鸟。鼎镬：古代烹饪器物。逃威地：避祸之地。寻芳躅：寻找美好的踪迹。来者：指后来的人。怡然：安于自然、悠闲的样子。从容：不慌不忙，沉着镇定。风度：指风度仪态。薰弦：琴音如薰香一样悦耳动听。
【赏析】
此词作于宋孝宗淳熙五年（1178）春，时为词人知福州期间所作。上阕写琴的不朽，赞其传世久远；下阕写谢氏遗琴之音，赞其悠扬入云。全词融咏物、抒情为一体，借咏琴以抒怀，寄寓了词人对谢安等先贤的仰慕之情。
这首词是词人知福州时所作。当时，福州知府素江先生奉简命调琴至郡，词人有感而作。
起笔“太和终古在人间”，意谓宇宙万物都在天地之间永恒地运行着，这是天地间的永恒法则。“古调”句承上启下，指出琴这种乐器流传至今，其艺术魅力永存不衰，其曲调之美仍可弹奏演奏。接着，词人用“烬馀”三字点明琴已化为灰烬，然而琴声却能穿越千年的尘埃，传唱至今。这既是感叹历史沧桑，也是赞叹琴艺的高妙。“遗琴”二句，进一步描绘了琴的形象及其所蕴含的深厚文化内涵。“文谢音容珠璧”，既赞美谢安的才情和容貌如同珍贵的美玉，又暗示了谢安作为东晋宰相的辉煌功业。“一弹再鼓燕山”，则形象地描绘出谢安在燕山隐居时的风采，同时也寄托了作者对于像谢安这样的英雄人物的怀念之情。
“黄钟律中彻天关”，意为琴声高亢激昂，犹如冲破了天关，直达云霄。“名教自安闲”，则是说通过琴声表达出的儒家思想仍然能够使人心平气和，保持一种宁静安详的生活状态。这里的“名教”指的是儒家的伦理道德规范，“自安闲”则是说这种生活状态是自然而然的。“雉媒鼎镬逃威地，寻芳躅，来者怡然”，则是描绘了一个远离尘嚣的优美景象。在这里，“雉媒”象征着吉祥如意，“鼎镬”代表着危险和困境，而“逃威地”则表达了一种逃避世俗纷扰的渴望。“如此从容风度，千秋足和薰弦”，则是对这种从容不迫、悠然自得的生活态度的最高赞誉，认为这种风度值得流传千古，成为人们效仿的对象。
整首词通过对琴的描写，展现了一幅幅生动的画面，表达了词人与自然和谐相处的理想境界，同时也寄托了作者对于先贤的怀念之情和对美好生活的向往。