癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
诗句：
- 癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。
- 次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。
- 天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
译文：
4月2日，我和友人游完白岳之后，便去黄山泡温泉。温泉的水甘甜清凉，就在山崖下。晚上住在慈光寺。
早上，寺庙的和尚告诉我：“从这里开始山路狭窄险峻，即使用兜笼也装不下。您走路辛苦了，幸好有个土人善于背客人，叫海马，可以为您服务。”于是带了五六个健壮的人过来，每人都拿着几丈长的布。我自笑年纪大了还像个小孩子一样被背在背上。起初还努力不让自己倒下，到后来非常疲惫了，只好让他们把我背在背上走一半。走到云巢时，道路断了，只能爬木梯上去，只见万峰插天，慈光寺仿佛掉入了锅底。那天傍晚到了文殊院住了下来。
当天下雨而且很冷，端午节的时候我仍然裹着厚厚的皮衣点着火取暖。天空中的云雾突然消失不见了，转眼间天空变得一片混沌，我们两个坐下来，只能分辨出声音。散了之后，我就走到了立雪台。那里有一株古松，根部生长在东边，树干横卧在西边，树梢朝向南方，深深地扎进了石头里面，岩石好像有了生命一样，好像它里面有空的地方，所以能够藏在这里，而和它融为一体。又像畏惧天高，不敢向上伸展，直径达到一米多，高度没有两尺。其他类似的松树很多，无法一一记起。傍晚时分，天空的云气变得更加清澈明净，众山峰就像子孙们俯伏在地的样子。
赏析：
这首诗描绘了作者游览黄山的经历，包括登山、温泉洗浴、住宿以及与自然和谐相处的场景。从诗中可以看出作者对自然的崇敬之情和对生活的热爱态度。通过生动的景物描写和情感抒发，表达了人与自然和谐共生的美好愿景。