日之亭午，乃炎炎其光，五色文明，吸饮和气，宜君宜王，本此也以有国，而君子适生之，入境而问之，天下法宗礼，族修心，鬼修祀，大川修道，百宝万货，奔命涌塞，喘车牛如京师。山林冥冥，但有窒士，天命不犹，与草木死。
日之将夕，悲风骤至，人思灯烛，惨惨目光，吸饮暮气，与梦为邻，未即于床，丁此也以有国，而君子适生之；不生王家，不生其元妃、嫔嫱之家，不生所世世豢之家，从山川来，止于郊。而问之曰：何哉？古先册书，圣智心肝；人功精英，百工魁杰所成，如京师，京师弗受也，非但不受，又烈而磔之。丑类窳呰，诈伪不材，是辇是任，是以为生资，则百宝咸怨，怨则反其野矣。贵人故家蒸尝之宗，不乐守先人之所予重器，不乐守先人之所予重器，则窭人子篡之，则京师之气泄，京师之气泄，则府于野矣。如是则就是贫；京师贫，则四山实矣。古先册书，圣智心肝，不留京师，蒸尝之宗之（子）孙，见闻媕婀，则京师贱；贱，则山中之民，有自公侯者矣。如是则豪杰轻量京师；轻量京师，则山中之势重矣。如是则京师如鼠壤；如鼠壤，则山中之壁垒坚矣。京师之日短，山中之日长矣。风恶，水泉恶，尘霾恶，山中泊然而和，冽然而清矣。人攘臂失度，啾啾如蝇虻，则山中戒而相与修娴靡矣。朝士寡助失亲，则山中之民，一啸百吟，一呻百问疾矣。朝士僝焉偷息，简焉偷活，侧焉徨徨商去留，则山中之岁月定矣。多暴侯者，过山中者，生钟簴之思矣。童孙叫呼，过山中者，祝寿耇之毋遽死矣。其祖宗曰：我无余荣焉，我以汝为殿。其山林之神曰：我无余怒焉，我以汝为殿矣。俄焉寂然，灯烛无光，不闻余言，但闻鼾声，夜之漫漫，鹖旦不鸣，则山中之民，有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣。
诗句译文：
- 日中天，阳光灼热。
- 五色光华照耀大地，万物生长，人们享受和谐的气氛。
- 适宜君王治理国家。
- 君子适合在这样的环境中生活。
- 进入某地询问情况，显示对地方的熟悉和关心。
- 遵循天下的礼节，家族修养心灵。
- 祭祀鬼神，大河经过，商品丰富。
- 市场繁荣，车马拥堵，如同京城般繁忙。
- 山林昏暗，只有闭塞之士。
- 天命不会偏袒任何人，如同草木一样自然凋零。
- 悲伤的风突然袭来，人们怀念灯光和蜡烛。
- 吸取傍晚的气息，与梦境相伴。
- 还没上床睡觉时已经意识到国家的存在和问题。
- 古代圣书和智慧的象征。
- 人的聪明才智和杰出的手艺。
- 丑陋低劣的人和欺诈不诚实的人。
- 成为了生活的依靠和资源。
- 许多宝物因此感到不满并反叛。
赏析：
这首诗通过描绘一个隐居者的视角，展示了一个社会由繁华到衰败的变迁过程。诗中不仅反映了当时社会的腐败和不公，还体现了隐居者对于这种社会现状的不满和反抗。通过对“京师”与“山中”的对比，诗人表达了对世俗社会的批评和向往自然生活的态度。同时，通过描述人物的情感变化和心理状态，展现了人物的内心世界和对社会现实的深刻洞察。此外，诗中还蕴含了丰富的哲理思考，如“天命”、“生死”、“富贵贫贱”等主题，使得整首诗歌具有深刻的思想内涵和艺术魅力。