秦淮有余叟者，好琵琶，闻人有工为此技者，不远千里迎致之，学其术。客为琵琶来者，终日座为满，久之，果大工，号南中第一手。然以是倾其产千金，至不能给衣食。乃操琵琶弹于市，乞钱自活，卒无知者，不能救冻馁，遂抱琵琶而饿死于秦淮之涯。今仆之文章，乃余叟之琵琶也。然而琵琶者，夷部之乐耳，其工拙得丧，可以无论。至若吾辈之所为者，乃先王之遗，将以明圣人之道，穷造化之微，而极人情之变态 ，乃与夷部之乐同其困踬颠倒。将遂碎其琵琶以求免予穷饿，此余之所不为也。呜呼！琵琶成而适以速死，文章成而适以甚其穷。足下方扬眉瞬目，奋袂抵掌，而效仆之所为，是又一余叟也。然为余叟者，始能知余叟之音，此仆之所以欲足下之序吾文也。

这首诗描述了秦淮河上的余叟，他擅长弹琵琶，因为精通此道，不远千里从外省请到一位琵琶高手来教。余叟日夜苦练，终于成为南中第一手。然而，他倾尽家产学琵琶，以至于无法维持生计，最后在街头卖艺乞讨，最终饿死在秦淮河畔。诗人用余叟的故事来比喻自己的作品，指出文章的成败与琵琶的成败不同，文章的成功可以使人们摆脱贫困，而琵琶的失败却只能带来死亡。诗人认为，真正的艺术应该是高尚的，而不是为了追求名利而牺牲生命。最后，诗人希望读者能够理解自己的用心良苦，不要过于追求名利而忽略了艺术的本质。

赏析：

这首诗以余叟的经历为引子，揭示了文人墨客在追求功名利禄的过程中往往会迷失自我，甚至走上不归路的悲哀。诗人通过对比琵琶和文章的不同命运，表达了对艺术本质的理解和尊重。他认为真正的艺术应该超越物质利益，达到心灵的自由和独立。这种观点体现了诗人对艺术的高度认识和深刻感悟。同时，诗人也鼓励读者要有自己的追求和理想，不要被名利所迷惑，要坚守自己的信念和价值观。这种积极向上的精神风貌是值得我们学习和传承的。

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