穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也。为文逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者从之，不得。
阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人韩愈流也，乃不介而谒先生于家，曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行，大惊曰：“汝来将奈何！”麾之去，曰：“子往矣！昔者韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可复视也。子往矣，无累我。无已，请从他人。”穷鬼曰；“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶？敢请其罪。”
先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；—上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而刺谬，则穷于才；声势货利不足以动众，磊落孤愤不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪顾有矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生愤，使先生独住独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎固？见韩愈氏迄今不朽者，则余为之也，以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可届者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生；以先生之道而向往者曾无一人，独余慕而从焉，则余之与先生，岂不厚哉？”
穷鬼传
穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也。为文逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者从之，不得。
解析：穷鬼，即指贫穷的人或事物，不知道其起源。唐元和年间（806-820），一个穷鬼开始依附于文学家韩愈。韩愈与这个穷鬼长期相处，感到难以忍受。韩愈写了很多文章来驱逐它，但它却不愿离开，反而辱骂韩愈。韩愈去世后，没有地方可去。后来，在这个世界上流浪，希望找到像韩愈这样的人跟随他，但未能实现。
译文：穷鬼，就是那些不知道自己从何而来的人或事物。唐朝元和年间（806-820），一个穷鬼开始依附于文学家韩愈。韩愈与这个穷鬼长期相处，感到难以忍受。韩愈写了很多文章来驱逐它，但它却不愿离开，反而辱骂韩愈。韩愈去世后，没有地方可去。后来，在这个世界上流浪，希望找到像韩愈这样的人跟随他，但未能实现。
注释：穷鬼，是比喻那些生活贫困、处境艰难的人或事物。“不知所自起”表示这些穷鬼的来源不明，可能是由于环境、出身等因素造成的。“唐元和中”指的是唐朝的元和年间，大约是公元806年至820年之间。“依昌黎韩愈”表示这个穷鬼依附于当时的文学家韩愈。“为文逐之”表示韩愈用文字来驱逐这个穷鬼。“愈死”表示韩愈去世。“无所归”表示这个穷鬼没有地方可以去。“独余慕而从焉”表示只有我仰慕并跟随着他。
赏析：这首诗以“穷鬼传”为题，描述了一位穷鬼依附于文学家韩愈的故事。通过这个故事，诗人展现了穷鬼的坚韧和不屈，以及韩愈的宽容和接纳。同时，诗中也表达了诗人对于贫困和困境的思考和感悟，以及对人生和社会的深刻理解。