日本川口国次郎君,冲澹有识度,善绘事,尤爱墨竹。尝集元吴仲圭、明夏仲昭、文徵仲诸家画竹,为室以奉之,名之曰“此君轩”。其嗜之也至笃,而搜之也至专,非其志节意度符于古君子,亦安能有契于是哉!吾闻川口君之居,有备后之国,三原之城,山海环抱,松竹之所丛生。君优游其间,远眺林木,近观图画,必有有味于余之言者,既属余为轩记,因书以质之,惜不获从君于其间,而日与仲圭、徵仲诸贤游,且与此君游也。壬子九月。
日本川口国次郎君,冲澹有识度,善绘事,尤爱墨竹。尝集元吴仲圭、明夏仲昭、文徵仲诸家画竹,为室以奉之,名之曰“此君轩”。其嗜之也至笃,而搜之也至专,非其志节意度符于古君子,亦安能有契于是哉!吾闻川口君之居,有备后之国,三原之城,山海环抱,松竹之所丛生。君优游其间,远眺林木,近观图画,必有有味于余之言者,既属余为轩记,因书以质之,惜不获从君于其间,而日与仲圭、徵仲诸贤游,且与此君游也。壬子九月。
注释: (1)川口国次郎君:指的是日本川口的国次郎先生。国次郎(1566-1608),日本江户时代著名的画家,被誉为“江户三大画家”之一。
(2)冲澹有识度:形容国次郎具有沉着冷静的品质和广博的见识。
(3)善绘事:擅长绘画。
(4)墨竹:指用墨水绘制的竹子,是一种风格独特的绘画。
(5)此君轩:国次郎为自己画室的名称,寓意他如同一位君子一样,热爱并珍视自己的艺术创作。
(6)元吴仲圭、明夏仲昭、文徵仲:指的是元朝的吴仲圭、明代的夏仲昭以及文徵仲三位画家。他们都是著名的文人画家,以画竹著称。
(7)备后之国:指的是日本的备前国,是日本历史上著名的文化中心之一。
(8)三原之城:指的是三原县,位于日本的关西地区。
(9)松竹之所丛生:指的是三原县城周围生长着茂密的松树和竹子,环境优美。
诗句赏析:
竹之与君子,相契于意
- 此君轩记 —— 墨竹风骨
- 川口国次郎的墨竹画
- 墨竹象征君子品质
- 观赏者对画竹理解与共鸣
- 画中竹子象征文人品格
- 观爱之胸,可知画竹者之心
- 古代文人品竹精神内涵
- 画竹方法继承与发展
- 苏轼《墨竹》理论
- 松柏君子意象与竹子关联
- 松柏与竹子象征意义
- 竹子在文学中多重形象
- 松竹梅并称“岁寒三友”
- 四君子文化象征意义
- 竹之为物,草木中之有特操者与?
- 竹子生物特征与人类品德联系
- 竹子象征坚韧不拔精神
- 竹子象征高风亮节品质
- “可焚身而不毁其节”“不刚不柔,非草非木”
- 古君子与古代文人墨客情感寄托
- 古代文人墨客对竹子偏爱
- 竹子与古代君子形象联系
- 文人墨客笔下竹意象多样
- 竹文化丰富历史文化底蕴
- 文人墨竹,艺术表达与哲学思考
- 苏轼墨竹论及其影响
- 文人墨竹审美追求
- 墨竹画艺术表达形式
- 墨竹画哲学思考与艺术价值
- 诗情画意,墨竹意境与书法艺术
- 墨竹意境与诗意结合
- 书法艺术与墨竹画交融
- 苏轼《此君轩》诗歌风格
- 书法艺术表现墨竹画特色
- 墨竹之韵,古今传颂与现代影响
- 古代至现代墨竹传承变迁
- 现代社会对墨竹艺术重视
- 墨竹艺术在现代创新与发展
- 墨竹画对后世影响及启示
- 结语:墨竹艺术永恒价值
- 墨竹艺术对传统文化贡献
- 墨竹画艺术未来展望
- 墨竹艺术在当代传承重要性
- 墨竹艺术对现代人启示与影响