凡山，离城辄远，惟桂林诸山离城独近。余寓太守署中，晡食后，即于于焉而游。先登独秀峰，历三百六级，诣其巅，一城烟火如绘。北下至风洞，望七星岩如七穹龟团伏地上。
次日，过普陀，到栖霞寺。山万仞壁立，旁有洞，道人秉火导入，初尚明，已而沉黑窅渺，以石为天，以沙为地，以深壑为池，以悬崖为幔，以石脚插地为柱，以横石牵挂为栋梁。未入时，土人先以八十余色目列单见示，如狮、驼、龙、象、鱼纲、僧磬之属，虽附会，亦颇有因。至东方亮，则洞尽可出矣。计行二里许。俾昼作夜，倘持火者不继，或堵洞口，则游者如三良殉穆公之葬，永陷坎窞中，非再开辟，不见白日。吁！ 其危哉！所云亮处者，望东首，正白，开门趋往，扪之，竟是绝壁。方知日光从西罅穿入，反映壁上作亮，非门也。世有自谓明于理，行乎义，而终身面墙者，率类是矣。
《游桂林诸山记》
凡山，离城辄远，惟桂林诸山离城独近。余寓太守署中，晡食后，即于是焉而游。先登独秀峰，历三百六级，诣其巅，一城烟火如绘。北下至风洞，望七星岩如七穹龟团伏地上。
【译文】：凡是山，离城的距离总是很远，只有桂林的山离城特别近。我住进知府衙门里，吃过晚饭后，就在这里游玩。我先登上了独秀峰，经过三百多个台阶，来到了山顶，看见整个城中的烟火就像一幅画。往北走来到风洞，看见了七星岩像七个乌龟一样蜷缩在地上。
次日，过普陀，到栖霞寺。山高万丈壁立陡峭，旁边有山洞，道士拿着火把引导进去，刚开始还能看到火光，不久就变得黑暗深邃，以石头为天，以沙子为地，以深沟为湖，以悬崖为幔，以石脚插地为柱，以横石挂住为梁。没有进入之前，当地人先用八十余种颜色列举出来让观看，像狮子、驼子、龙、象、鱼纲、僧磬之类的，虽然只是附会，也颇有因由。到了东方亮时，就可以看到所有的洞都出来了。走了大约二里路后，白天变作夜间，如果持火的人不跟上来，或者堵上洞口，那么游玩的人就会像三良殉穆公之葬一样，永远陷在坑里，如果不是重新开拓，就不会见到太阳。唉！太危险了！所说的亮处是指向东看，正能看到白光，开门走过去，摸上去，原来是绝壁。才知道阳光是从西边的裂缝里穿进来的，反射在墙上形成光亮，不是门。世上有自以为聪明理解事理，行得义道的人，却一辈子面壁不出头的人，都是这一类。
【注释】：《游桂林诸山记》，作者对游览桂林山水的经历进行了记述，描绘了桂林山川的壮丽景色及游览过程中的感受。
- 凡山：泛指所有山。
- 离城辄远：离开城市的山离城市特别近。
- 独秀峰：位于桂林城东南74米处的一座突兀挺拔的山峰。
- 三百六级：指登山的台阶数。
- 烟火：指烟雾和火光。
- 栖霞寺：位于桂林市西北郊的一座古老寺庙。
- 万仞壁立：形容山高峻耸立如同刀削斧劈一般。
- 土人：当地人。
- 目列单见：列出清单让人们观看。
- 狮、驼、龙、象、鱼纲、僧磬之属：指各种动物和佛教法器的形象。
- 自谓明于理，行乎义：认为自己理解道理、奉行正义。
- 若三良殉穆公之葬：比喻为了正义事业不惜牺牲自己。
- 计行二里许：估算行走的距离是二里左右。
- 俾昼作夜：使白天成为晚上。
- 倘持火者不继：假设持火的人跟不上来。
- 或堵洞口：有人堵住洞口。
- 所云亮处者：所说的亮处是指向东看。
- 正白：指太阳正对着白色的地方。
- 开门趋往：打开城门向前走去。
- 扪之：摸它。
- 竟是绝壁：发现原来是一座绝壁。
- 日光从西罅穿入：阳光从西方的缝隙照进来。
- 反映壁上作亮：光线反射在墙上形成了光亮。
- 非门：指不是门。
- 世有自谓明于理，行乎义：世上有些人自称理解道理、奉行正义。
- 面墙者：面对墙壁的人。