一幅纱巾九节筇，翛然生计似庞公。
孤云野鹤登空去，万壑千岩堕笑中。
岣嵝晴披应独往，懒瓒醉卧与谁同。
遥知勘破痴禅老，想见临机面发红。
【解析】
此题考核评价文章的思想内容和观点态度的能力。此类试题解答时，先要通读全诗，从全诗的主题出发，看诗人怎样通过诗歌的内容来表达自己的情感或见解，或者怎样通过诗歌的景物的描写，来表达作者的思想情感或精神特点。然后再结合具体诗句分析。
【答案】
注释：
一幅纱巾九节筇：用纱巾包着九节筇杖。纱巾，即纱帽，古代儒生常佩带。筇，一种手杖。
翛然生计似庞公：潇洒自在的生计，像陶渊明一样。
孤云野鹤登空去：像孤云野鹤一样飞向天空。
万壑千岩堕笑中：在万壑千岩的景色中，任其自然地跌落。
岣嵝晴披应独往：登上岣嵝山，独自欣赏晴天的风景。
懒瓒醉卧与谁同：懒洋洋地躺倒在石上，让醉意伴随自己入睡。
遥知勘破痴禅老：远远知道这禅定已经达到了出神入化的境界。
想见临机面发红：想象着他面对禅机而面色发红的情景。
赏析：
此为酬赠诗。许彦周宣教游岳，是作者的朋友，二人志趣相投，彼此间有深厚的友谊。这首诗就是作者对许彦周宣教游岳的一种慰勉和激励。
首联“一幅纱巾九节筇，翛然生计似庞公”，诗人以纱巾包着九节筇杖，潇洒自在的样子，似乎在暗示友人的生活之道。“绡衣”指纱衣，“纱巾”即纱帽，古代儒生常佩带。纱巾包着九节筇杖，说明诗人生活清贫，但很自由洒脱，像陶渊明那样。“翛（xiāo）然”，形容悠闲自得的样子。
颔联“孤云野鹤登空去，万壑千岩堕笑中”，是诗人对许彦周宣教游岳的勉励和激励。诗人认为许彦周的修行之道已达到了很高的境界，像孤云野鹤那样高洁脱俗，不受世俗纷扰；又如万壑千岩中的石头，虽然受到风风雨雨的侵蚀，仍然屹立不倒，岿然不动。
颈联“岣嵝晴披应独往，懒瓒醉卧与谁同”，诗人鼓励许彦周不要拘泥于世俗礼节，应该像登上岣嵝山，独自欣赏晴天的美丽风景。同时，诗人又劝诫许彦周不要沉醉于酒色之中，而应该安守道法，心无外物。“懒瓒”，指酒器中的酒液。“闲瓒”，则指酒器本身。
尾联“遥知勘破痴禅老，想见临机面发红”，诗人再次勉励许彦周宣教游岳，他深知许彦周对禅宗的领悟已经达到极高的境界，就像禅师面对禅机而面发红光一样。诗人的勉励之情溢于言表。
【答案】
译文：
一幅纱巾裹着九节筇杖,洒脱自在的生活,像陶渊明那样.
孤云野鹤飞翔于高空,万壑千岩的景致,都随它飘然而去.
登上岣嵝山独自欣赏晴天美景,懒洋洋的躺倒在石上,任由酒醉伴我入睡.
远远知道这禅定已经达到了出神入化的境界,想象着他面对禅机而面色发红的情景.
赏析：“一幅纱巾”四句是写许彦周的生活之道。诗人以纱巾裹着九节筇杖，洒脱自在的样子，似乎在暗示友人的生活之道。“绡衣”指纱衣，“纱巾”即纱帽，古代儒生常佩带。纱巾包着九节筇杖，说明诗人生活清贫，但很自由洒脱，像陶渊明那样。“翛然”，形容悠闲自得的样子。
“孤云野鹤”六句是写许彦周的修为之道。诗人认为许彦周的修行之道已达到了很高的境界，像孤云野鹤那样高洁脱俗，不受世俗纷扰；又如万壑千岩中的石头，虽然受到风风雨雨的侵蚀，仍然屹立不倒，岿然不动。“峋嵝（xūlǒu）”山峰名，在湖南省衡山县西南。《太平寰宇记》卷一〇三引《一统志》：“岣嵝山最高峻，有七峰并起。”《水经注》引《南岳志》曰：“山上多石壁，状若屏风，故曰岣嵝。”《湖南通志·方舆考》卷五：“岣嵝山一名天柱山，在衡山县西南十里。旧志作‘岣砆山’，非是。今县西三十里亦有一山名‘岣砆山’。”《太平寰宇记》卷一二五《衡州图》引《图经》曰：“山顶有洞室。”《元和郡县图志》卷二八《衡州》作“岣嵝山”。《嘉庆一统志》卷一六五《衡州府》作“岣嵝峰”，“在衡阳县西南十里”。《大清一统志》卷一五六《衡山县·山川》作“岣山”，在“衡阳县西南二十里”，亦称“天柱山”。《古今图书集成·方舆汇编》第一四九册《荆州部》载：“衡阳县西二十里有岣嵝山。”《太平寰宇记》及《一统志》均未记载岣嵝山的具体方位，故《太平御览》卷七六○引《荆州图》曰：“湘中有山名岣嵝。”“湘”，即指湖南。
“岣嵝”即“岣嵝峰”。《元和郡县图志》卷二八《衡州图》引《图经》曰：“山顶有洞室。”《嘉庆一统志》卷一六五《衡山县·山川》作“岣山”，“在衡阳县西南二十里”，亦称“天柱山”。按：宋、元以来，学者多以为“岣嵝”、“岣”均为一山名，故《太平寰宇记》、《嘉庆一统志》等书皆作“峋嵝峰”、“岣山”，或简称“峋”“岣”。“峋”乃“峋嵝”（岣嵝）之异体字。
“晴披”四句写许彦周的禅定功夫深不可测，令人肃然起敬。“晴披”谓晴天独自登高远望。“万壑”（万壑千岩）本指万条沟谷，此泛指千山万壑。“堕笑中”谓任凭风吹雨打，岿然不动。“堕”通“唾”，“唾”犹言击也。“笑中”犹言笑中藏刀之意。
“岣嵝”六句写许彦周的参禅功夫已臻化境。“岣嵝”即上文提到的峋嵝峰。“独立”，谓独自一人站在高峰绝顶。“晴披”四句写登上岣嵝峰，独自欣赏晴日美景，任凭风吹雨打，岿然不动的情景。“独立”，谓独自一人站在高峰绝顶。“晴披”四句写登上岣嵝峰，独自欣赏晴日美景，任凭风吹雨打，岿然不动的情景。“万壑”本指万条沟壑，此泛指千山万壑。“堕笑中”谓任凭风吹雨打，岿然不动。“堕”通“唾”，“唾”犹言击也。“笑中”犹言笑中藏刀之意。“独立”、“堕笑中”，都是说许彦周的参禅功夫已达到出神入化的境界。“万壑”两句写万壑千岩的景致，任凭风吹雨打，岿然不动。“独立”、“堕笑中”，都是说许彦周的参禅功夫已达到出神入化的境界。“独立”、“堕笑中”都是说许彦周的参禅功夫已达到出神入化的境界。
尾联点题送别，勉励友人继续精进禅道。“遥知勘破痴禅老”是诗人对友人的勉励。“勘破”，谓洞察、了悟。“痴禅老”，指那些执着于禅道的禅僧。“勘破”，是禅宗特有的修行方式和境界。禅宗强调顿悟直指本心，认为一切众生皆有佛性，都有成佛的可能性，但要获得成佛的境界必须经过长期的修行和磨炼。禅宗强调当行即住，当下即悟，即事而真、即路而真，不立文字、不执文字、不执文字所执。所以禅宗修行者常常要参禅悟道，勘破迷妄，直指本心。诗人认为许彦周已经勘破了痴禅的老毛病，这是非常难得的。“想见临机面发红”是诗人对友人的勉励。“临机”，谓应对机锋。禅宗讲究临机问答，所谓“临机问义”，就是根据不同的对象和情况灵活回答，随机应变。禅宗主张因人制宜，即所谓的“应机接物”。“面发红”，是禅师面对禅机而面色发红的意思。诗人希望许彦周能继续努力修炼，早日达到这种境界。
名家点评
王