见河沙亿万佛妙相；衍道德五千言余波。
慈利县城天符醮联
见河沙亿万佛妙相；衍道德五千言余波。
注释：在慈利县城的天符醮坛上，可以看到数以亿计的佛像，这些佛像的妙相令人赞叹不已；而那些关于道德的言论则像一股余波一样，流传至今。
赏析：这首诗描绘了慈利县城天符醮的情景，展现了人们对佛法和道德的敬仰与追求。其中，“见河沙亿万佛”形象地表达了佛教信仰的广泛传播；“衍道德五千言”则体现了道德观念在中国文化中的重要地位。整首诗既展现了宗教信仰的力量，又揭示了道德观念的影响，体现了人类精神追求的永恒主题。
贾长沙举自茂才，此科实肇炎刘以上； 杨中立辱称弟子，今日窃喜吾道之南。 注释：贾长沙是西汉贾谊（子政），曾举孝廉、茂才，为汉文帝起草《过秦论》，被贬谪长沙，故称贾长沙。“肇炎”指汉朝开国皇帝刘邦。“刘”即刘秀，东汉光武帝，因避讳称刘秀为“刘”。刘秀是光武帝，所以这里用“炎刘”来比喻贾谊。“杨中立”是东汉末年著名文学家杨修，字德祖，曹魏时期人。他与曹操的儿子曹丕有交情
【注释】 贺李家駓入武学联：贺词，向李家駓表示祝贺。 投笔自雄才：放下笔杆子，有志于施展自己的才能。 可笑吾曹：笑我等无用武之地的人。 毛锥子：比喻用毛笔写的小字的锥子，用来写书信、文章。 安所用：有什么用处。 立功期马上：期望在战场上建功立业。 抗论先世：指继承祖先的事业。 飞将军：西汉名将李广，以善骑射著称。 抑又何人：又有何人能够比得上他？ 【赏析】
【解析】 本题考查诗歌的赏析。 （1） “烈妇张李氏牌坊联”中，“烈妇张李氏”指的是明朝时期抗倭英雄戚继光的妻子李贞淑。张李氏在丈夫出征时，为保贞淑，她毅然将儿子送给邻村收养，自己则守寡在家，后终因积劳成疾，不幸去世。戚继光得知此事后，为表达对妻子的敬仰之情，特请人书写了这副对联，并立碑于其家门前。 （2） “并贞岭娥碑，传之不朽；合忠臣义士，过者生哀”中，“贞岭娥碑”指的是张李氏的墓碑
【注释】 兼：兼有。 支夫家全局：支撑丈夫家。支，支撑；夫，丈夫。 孝子忠臣不朽：指古代的忠臣、孝子们。 【赏析】 这首诗是贺节孝妇谢氏与旌的生日联。全诗四句，每句七个字，共三十字，语言朴实无华却寓意丰富、耐人寻味。第一句“遭逢兼桓嫠巴妇之难”，说的是谢氏在丈夫去世后如何支撑起整个家庭，第二句“有姓氏并孝子忠臣不朽”，说的是她作为一位女子，却能做出像忠臣、孝子一样的大义之举，第三句“报以千古
贺何秋江生日兼季子完婚联 七十曰老而传，婚嫁今完向长愿； 八千大椿之寿，德年及见子舆尊。 译文： 七十岁是人老年时，你的婚姻美满如愿以偿。 八千岁是长寿的象征，你的德行和智慧将受到众人尊敬。 注释： 七十曰老而传，婚嫁今完向长愿：这句话的意思是，到了七十岁，人已经到了老年，但你们的婚姻已经结束了，现在你们可以过上幸福的生活。 八千大椿之寿，德年及见子舆尊：这句话的意思是
【解析】 ①“范志贾才”：指范蠡、贾谊。范蠡，春秋末期人，字少伯；贾谊，西汉政论家、文学家，字子长，洛阳人。二人都曾辅佐过楚考烈王和汉高祖，后来都辞官归隐了。②“基于此举”：指范蠡、贾谊的事迹。③“父书祖德”：指父亲给儿子传授家族的品德。④“大其所传”：指发扬光大家族的遗风。据此理解作答即可。 【答案】 译文：你的父亲给你讲《论语》，我的母亲给你讲《诗经》。 赏析：诗人通过描写自己与父亲
【注释】 慰陶家贤母：安慰陶渊明的母亲。 踵陈氏：踵，追随；陈氏，指晋陈郡谢安。 十驾名驹：比喻贤才如良马般被赏识。 治盲左遗经：治理盲左的《论语》等儒家经典。 抱终童奇策：抱着终老的儿童所出的奇异策略。 三年大鸟：喻指贤士。 【赏析】 此诗是作者为友人贺王正雅入学而作。首联写贺王之母贤良淑德，兄长才学超群。颔联写贺王少年得志，有远大的抱负和雄心壮志。颈联写贺王胸怀壮志，奋发图强
【注释】 何金钊：即何远，字金钊。南宋诗人、学者。 正献家传：指北宋名臣范仲淹的家训。范仲淹是北宋著名的政治家和文学家，他倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为官准则，一生清贫正直，以天下为己任。 彦方乡望：指东汉时名儒陈寔（100-167年），字仲弓，颍川许人，隐居不仕，以德行为乡里楷模。 安定人师：指南宋名将文天祥，字宋瑞，一字履善，号履道，南宋末年抗元民族英雄。 哀死荣生：哀悼死者
【注释】 烈妇：指忠烈的妇女。张李氏牌坊，即“贞烈”牌坊。旌：古代称表彰或表扬某人的旗子。一：表示强调。千载：一千年。生：活人。 【赏析】 这首诗是清代文学家纪昀为纪念明代忠烈妇女张李氏而题写的。诗中高度赞扬了这位妇女的节烈精神。 首句“烈妇张李氏牌坊联”，点明此联是为表彰一位妇女而作。这位妇女就是张李氏，字德华，号贞烈，明代忠烈女。她与丈夫王守仁结婚后，夫妻恩爱，相敬如宾，不久丈夫就病逝
【译文】 祖辈有贤德的子孙，继承先人光大文采； 老师惭愧我年纪已老，仍做着平民百姓。 【赏析】 此诗是作者在中举后的自谦之作。前句“名祖有孙”指自己为祖先的后代，“嗣光文苑”则是说自己能承袭祖辈之荣，光宗耀祖，成为一代名臣、名相。后句“经师愧我”则是谦虚自称，说自己虽为“经师”，但愧对先师。“垂老布衣”则表示自己虽年事已高，却仍穿着布衣服，不图荣华富贵。整首诗词表现了诗人谦逊、自守
【注释】 慈利县城：今属湖南。天符醮，道教仪式名，以祈神佑人。联，对子。 “族聚于斯”句：这里指百姓在慈利县城聚集生活。 “愿岁亦无恙”二句：意思是百姓也祈求年年安康。 “盖帝所式凭”两句：意思是说这是上帝所推崇的依靠。 “神所式凭”四句：意思是说这是神灵所依赖的依托。 【赏析】 此诗是一篇祝词，为县令向百姓祈福而作。首句写百姓在县城居住，次句祝愿百姓年年安康。三、四句写百姓对神灵的依赖，五
【注释】 师旷：指春秋时期著名乐官师旷，他聪明伶俐，善于辨别音律。 公输：即鲁班（公输），古代著名的能工巧匠。 范围：这里指师旷、鲁班的技艺范围。 不过：没有超出的意思。 曲成：指巧妙而自然地完成作品。 遗：遗漏。 【赏析】 这首嵌字联是赞美师旷和鲁班的对偶句式，上下联都由四个字组成，而且每字的偏旁部首都有讲究。上联中“聪”为“耳”的谐音，“巧”为“木”的谐音
注释： 尔雅台吊郭景纯二首 其一 三晋凌夷后，苍生唤奈何。 夕烽催玉垒，秋草掩铜驼。 名士风流尽，将军跋扈多。 高台试回看，凄绝旧山河。 赏析： 这首诗是王勃在登临滕王阁后所作，表达了他对历史变迁和人事沧桑的感慨。 第一句"三晋凌夷后，苍生唤奈何"，指的是三晋（即山西、河北等地）被灭亡之后，百姓们生活艰难，只能发出无奈的呼喊。这里的"凌夷"一词，表示被征服或失去的意思，而"苍生"则是指普通百姓。
【注释】 吴恭亨：明末清初学者，文学家。诗狱：明代嘉靖年间，礼部尚书陆粲因与杨慎（升庵）有文战之嫌而被诬陷为“诗狱”案主犯。蒙冤：受冤屈。苏母：指徐中行，字宗伯，明朝诗人、散文家、史学家，因诗文得罪而受牵连。滂母：即李氏，东汉名士，汉末大儒，被宦官曹节诬陷为“党人”，被迫自杀。束刍：束着草扎成的草人，表示哀悼之意。吊：吊唁。郭君：指郭英，明末清初文学家。 【赏析】
【解析】 本题考查学生对重点诗句的理解。 “出夫子于忧患疾病，九死之中，我铭随侍清娱”是第一层，“夫子”指的是吴恭亨，“九死之中”指在病重中，“我铭随侍清娱”意思是：你从忧患和疾病中被救了出来，我在你身边陪伴着你享受着清闲的生活。这一句表达了诗人对友人的关心与爱护，以及对朋友的深情厚意。 “闻佛家谓生灭去来，万缘无尽”，是第二层，“佛家”指的是佛教，“生灭去来”指万物的生死轮回
【注释】 挽吴有伦父联：这是一首悼念吴有伦的挽联。吴有伦是北宋时期的著名将领，曾参加过抗击金兵的战争。 教忠有素：忠诚于国家，有深厚的信仰。 赤县：指中国。 咏仁：赞美仁义。 天胡令慈父无父：这是说上天让吴有伦失去了父亲。令慈，是对已故母亲的尊称，这里用来代指吴有伦的母亲。 陷贼不惊：在敌人面前毫不惧怕。 黄巾敛暴：指黄巾军镇压了暴民，安定了天下。 今人古人：对当代的人和古代的人。 赏析：
