无量寿如是我闻，寿超一切两足尊。
观音是佛观察智，大士愿力称普门。
曰一即二堕圣见，不如泯念礼法云。
慈宁今岁开七帙，延釐虔奉大安轮。
五台谒㬅殊室利，如山如阜齐高旻。
宝螺梵鼓已朗朗，嵩呼华祝犹纭纭。
蒇事和铃指钜鹿，晋山燕水行行分。
郡城至止驻翠辇，分野昴毕月建辰。
离宫潇洒鹿苑侧，松窗绨几堪怡神。
处分几务有馀暇，问安萱戺康强身。
扶持瞻礼惬懿愿，云同不可况异云。
箕子九畴犹有数，数无量逾恒沙尘。
以此介寿合天下，宁辞远劳扈卫军。
徘徊散步阅古迹，隋唐碑碣前墀存。
却笑吾仍执名象，几曾佛法窥其真。
长歌一再叠赓韵，哓哓讵非逞辩论。
信宿明当返京国，即今转瞬还成陈。
胜地少延固亦可，恐妨耕稼时当春。
【注释】
无量寿如是我闻，寿超一切两足尊。
“我闻”是梵语，意思是佛教徒听到佛法时所起的欢喜心。“无量寿”是阿弥陀佛名号的一部分，表示寿命无量无边。
观音是佛观察智，大士愿力称普门。
观音菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛的应化身，代表大慈大悲。大士指观音菩萨。愿力，是愿望的力量。
曰一即二堕圣见，不如泯念礼法云。
谓如果只求个人利益，就会堕入邪道。泯念，即灭却念头。礼法，这里指的是佛教戒律。
慈宁今岁开七帙，延釐虔奉大安轮。
慈宁，是皇帝给太后的封赠。大宁，即大安寺，位于京城西北，始建于元至元四年（1267年），为元世祖忽必烈为其母亲建造的寺院。
五台谒㬅殊室利，如山如阜齐高旻。
五台山是文殊菩萨的道场。㬅是山名，位于山西五台县。殊室利，是文殊菩萨的别名。齐，整齐、统一之意。
宝螺梵鼓已朗朗，嵩呼华祝犹纭纭。
宝螺，指佛教经卷上的文字。梵鼓，泛指佛教经书。嵩呼，是僧人行礼时的一种姿势，意为向高处或远方致敬。华祝，是对僧人行礼时的一种称呼。纭纭，形容纷乱的样子。
蒇事和铃指钜鹿，晋山燕水行行分。
蒇事和铃，是指完成某项工作后收拾东西准备离去的意思。和铃，即收拾东西，准备启程。钜鹿，是地名，位于今河北邢台市南。晋山燕水，泛指河北境内的河流和山脉。
郡城至止驻翠辇，分野昴毕月建辰。
郡城，是京城洛阳的代称。翠辇，是皇帝乘坐的绿色车子。分野，是古人认为天上星宿与人间地理有对应关系。昴、毕、建，分别是星座中的三颗星。辰，即时辰。
离宫潇洒鹿苑侧，松窗绨几堪怡神。
离宫，即离宫殿，皇宫的别称。潇洒，形容悠闲自在的样子。鹿苑，即西天竺寺，位于洛阳城东面。松窗，指松木做的窗户。绨几，是用粗麻布做成的坐具。
处分几务有馀暇，问安萱戺康强身。
处分，指安排处理事务。几务，即国家大事。有馀暇，即有空余的时间。萱戺，是母亲的代称。康强身，即健康长寿。
扶持瞻礼惬懿愿，云同不可况异云。
扶持，即扶持礼拜。瞻礼，指礼拜佛像等宗教活动。懿愿，即高尚的愿望。云同，意即如同云一样。况异云，就是与云相似但又不是云的意思。
箕子九畴犹有数，数无量逾恒沙尘。
箕子，即箕子的传说。九畴，是道教中的一种修炼方法。数无量，意即没有限量的数量。逾恒沙尘，即超越了恒河中所有的沙子和灰尘。
以此介寿合天下，宁辞远劳扈卫军。
以此，即用这个作为理由。介寿，即祈求长寿。合天下，即使天下人都能长寿。辞远劳，意即辞谢遥远的劳苦。扈卫军，是随从皇帝出征的军队。
徘徊散步阅古迹，隋唐碑碣前墀存。
徘徊散步，意为漫步行走。隋朝和唐朝是中国历史上的两个重要朝代，隋朝结束了中国南北分裂的局面，唐朝则是中国历史上的鼎盛时期之一。碑碣，是一种刻有文字的石碑。前墀，是指台阶前的空地。
却笑吾仍执名象，几曾佛法窥其真。
却笑，意即嘲笑。执名象，意为执着于表象和名字。几曾，即是否曾经。窥其真，意即观察其本质。
长歌一再叠赓韵，哓哓讵非逞辩诤。
长歌，意即唱长歌。一再，意为多次重复。叠赓韵，是重复歌唱并押同一韵。哓哓，意为说话声音嘈杂而不成调。讵非，意即岂不是。逞辩诤，意为夸耀辩论。
信宿明当返京国，即今转瞬还成陈。
信宿，意为住宿一夜。明当，意为明天当阳春三月时返回京城。返京国，意即回到京城。即今转瞬，意即如今转眼间就到了陈州。
胜地少延固亦可，恐妨耕稼时当春。
意即好地方。少延，意即减少停留时间。固可，意即完全可以这样做。妨耕稼，意为妨碍耕种庄稼。时当春，意即正逢春天。