大人不亲细，三公坐而论。
所论为何事，敬法两字谆。
宜敬法者谁，曰天与祖宗。
然贵行以实，匪贵徒名存。
处奥如太简，媚灶或竞奔。
敝裤斯已约，程书斯已勤。
勤约岂不佳，失要反致屯。
恭已正南面，未可易易言。
寓兴
大人不亲细，三公坐而论。
所论为何事，敬法两字谆。
宜敬法者谁，曰天与祖宗。
然贵行以实，匪贵徒名存。
处奥如太简，媚灶或竞奔。
敝裤斯已约，程书斯已勤。
勤约岂不佳，失要反致屯。
恭已正南面，未可易易言。
【注释】：
大人不亲细：大人不亲自处理细小琐事。
三公坐而论：三公大臣坐着谈论国家大事。
敬：尊重、敬畏。
法：效法、遵守。
敬法两字谆：尊法二字再三告诫。
敬法者谁：尊敬法治的是谁呢？
贵行以实：重视实际行动。
失要反致屯：失去了主要原则反而招致混乱。
恭已正南面：自己恭敬地位于南面。
处奥如太简：处在高位像在简陋的环境中做事一样简单。
媚灶：奉承权贵和豪门大族。
竞奔：争先恐后。
敝裤斯已约：旧裤子也足够穿了。
程书斯已勤：程功的书也足够用了。
失要反致屯：失去了主要原则反而招致混乱。
恭己正南面，未可易易言：自己恭敬地位于南面，但言辞不可轻易改变。
【赏析】：
这首诗是杜甫晚年的作品，反映了他对社会政治现实的看法和态度，表达了他对当时社会状况的担忧和不满。全诗通过对比的方式，表达了作者对当时社会风气的不满和对法治的崇尚。
首联“大人不亲细，三公坐而论”表明了作者认为官员应该注重实际行动，而不是仅仅停留在口头上谈论国家大事。这一观点在当时的社会环境中是非常具有前瞻性的。
颔联“所论何事？敬法两字谆。宜敬法者谁？曰天与祖宗。”进一步阐述了作者的观点。他认为，官员应该尊重法律，尊崇法治的精神。这种思想在当时的社会环境中是非常具有影响力的。
颈联“然贵行以实，匪贵徒名存。处奥如太简，媚灶或竞奔。”批评了一些官员只注重形式而忽视实质的做法。他们为了追求虚名而采取一些不正当的手段，这种行为是不应该被容忍的。同时，这也表达了作者对当时社会风气的不满。
尾联“敝裤斯已约，程书斯已勤。”表达了作者对当时社会现状的担忧。他认为，如果官员能够注重实际行动，那么就不会像现在这样陷入形式主义的泥潭。同时，这也表达了作者对法治的重视和对公正的追求。
这首诗通过对当时社会现象的深刻反思和批判，展现了作者对社会现实的关注和对法治的崇尚。同时，它也表达了作者对正义的追求和对人类未来的期望。