人言梵呗原无解，会解翻嫌费译思。
剥尽蕉芽心莫得，寻穷鹿角梦方知。
全提可识由来半，三点还他只是□。
咨汝衣黄偏袒辈，文殊成所作奚为。
【诗句释义】
梵呗：佛教音乐。
人言梵呗原无解，会解翻嫌费译思。
人们说梵呗没有解法，如果理解了反而觉得翻译很费力。
剥尽蕉芽心莫得，寻穷鹿角梦方知。
剥去蕉叶的嫩芽，心里才明白；寻找鹿角，才能理解梦境。
全提可识由来半，三点还他只是□。
“全提”是佛家用语，指的是“圆顿”，意为圆满、彻底；“三点”指的是佛经中的“三句偈语”。意思是说，通过理解“全提”，就能知道什么是佛经中的“三句偈语”。而“他只是□”一句，可能是对“三点”一词的解释或解释其含义。
咨汝衣黄偏袒辈，文殊成所作奚为。
你们穿着黄色的衣服偏袒着身体，为什么还要学习佛法呢？这似乎是在质疑为什么要学习佛法。
【译文】
人们说梵呗没有解法，如果理解了反而觉得翻译很费力。
剥去蕉叶的嫩芽，心里才明白；寻找鹿角，才能理解梦境。
通过理解“全提”，就能知道什么是佛经中的“三句偈语”。而“他只是□”一句，可能是对“三点”一词的解释或解释其含义。
你们穿着黄色的衣服偏袒着身体，为什么还要学习佛法呢？这似乎是在质疑为什么要学习佛法。
【赏析】
这是一首关于佛学修行的诗。首句“人言梵呗原无解，会解翻嫌费译思”，表达了人们对佛学修行的一种误解和困惑。他们认为佛学修行没有解法，即使理解了也无法完全领悟，因此需要花费大量的时间和精力去翻译和研究。然而，这种误解其实是不准确的。实际上，佛学修行并非没有解法，只要我们用心去领悟，就能够理解其中的真谛。
中间两句“剥尽蕉芽心莫得，寻穷鹿角梦方知”，进一步解释了佛学修行的过程。首先，我们需要剥去心灵上的障碍（蕉芽），才能看到内心的真实（心莫得）；然后，我们需要在梦中寻找真理（寻穷鹿角），才能真正理解梦境的含义。这个过程虽然艰难，但只有经历了这个过程，才能真正理解佛学修行的内涵。
后两句“全提可识由来半，三点还他只是□”，则提出了一个关于佛学修行的问题：如何才能真正地理解佛学修行？诗人的回答是“全提可识由来半”，即通过理解“全提”，就能知道什么是佛经中的“三句偈语”。而“三点还他只是□”一句，可能是在解释“三点”一词的含义。这里的“□”可能是一种符号或者标记，用来表示一种特定的意义或含义。
最后两句“咨汝衣黄偏袒辈，文殊成所作奚为”，则直接质疑为何要学习佛法。诗人认为，既然大家都穿黄色的衣服偏袒身体，那么学习佛法又有什么意义呢？这可能是在反问为什么要学习佛法，或者质疑为什么要追求真理和智慧。
这首诗通过对佛学修行过程的描绘和对学习佛法意义的质疑，表达了对佛学修行的深刻理解和反思。它提醒我们要用心去领悟佛学修行的内涵，不要被表面的现象所迷惑，更不要为了追求外在的形式而忽视了内在的真谛。