待漏行斋一宿居，顾名思义怆愁予。
讵云皆可志希舜，却是知非年似蘧。
雨后春云犹护岭，夜深岩月迥含虚。
无生大旨承提命，到此终难万虑除。
永慕斋
待漏行斋一宿居，顾名思义怆愁予。
讵云皆可志希舜，却是知非年似蘧。
雨后春云犹护岭，夜深岩月迥含虚。
无生大旨承提命，到此终难万虑除。
注释：
待漏行斋一宿居，顾名思义怆愁予。
待漏：古代官员上朝时在宫门外等候叫“待漏”，意为准备早朝。行斋：指值日的官署。一宿居：住了一宿。顾名思义：从字面意义上理解。怆愁予：因名字而感到悲伤。讵（jù）：岂，表反问。都可：都。志：记，写。希舜：即“虞舜”。传说中上古圣明君王名。却：反而。知非：明白自己不是，与“自知”同义。年似：《庄子·齐物论》：“吾丧我。”郭象注：“若人有身，便有生死；若己则无生死也。”蘧（quú）：通“瞿”，古书上说的一种鸟名。这里用作人名。雨后春云犹护岭：比喻君子像春雨后的春云一样，保护着山岭。夜深岩月迥含虚：夜晚的山岭，月光清冷、皎洁，如同空阔幽远。含虚：含有空虚。无生：佛教语，指生命本无实相，一切皆空。大旨：主要的宗旨、意义。承提：接受并承担。提命：佛经所说六道轮回的主宰者是阿弥陀佛，其意即阿弥陀佛将人的业力托付给阿难（佛弟子），所以又称为“提累”（承受）。这里指佛祖的教诲。万虑：许多忧虑。
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