招提湖北角，阅武便曾过。
碧篆消新火，青松拿老柯。
客心惜颓废，僧意冀檀那。
欲拟从其愿，民财虑费多。
【注释】
招提：梵语“招提”的音译，意为寺院。董邦达：《西湖画册》中的作者，南宋诗人。昭庆寺：在杭州市西湖南岸，又名灵隐寺，建于东晋咸康三年（337年）。苏轼曾作《昭庆寺》诗：“古来名寺皆寂寞，惟有昭庆独辉煌。”阅武：指检阅军队。消：熄灭。碧篆：佛经中的咒文，用笔蘸墨书写而成，因呈绿色而称碧篆。青松：这里指松柏一类的树木。拿：采摘。颓圮：倒塌。檀那：布施的人。民财：百姓的财产，即国库财物。
【赏析】
这首诗写诗人游览昭庆寺时的感受。首联点明游览的地点是昭庆寺，颔联写景，颈联抒情，尾联写情与景的结合，表达了他对于佛教的信仰和对人民的爱。
前两句写诗人游览昭庆寺，由寺庙出发，一路走来。“招提湖北角”，是说从寺庙出发到湖边，是往北走。“阅武便曾过”是说他曾经检阅过军队。这一句既表明了游览时间，又交代了游览的目的，同时写出了诗人的豪迈之气。
颔联“碧篆消新火，青松拿老柯”，写景。“消”字用得极妙，把新火比喻为碧绿色的篆书，使人联想到僧人念经诵佛的情景，形象生动。“拿”字则写出了青松苍劲挺拔的姿态。此句不仅刻画出了景物的特点，而且寓含了作者的感情。
颈联“客心惜颓废，僧意冀檀那”，抒发了游子的情感。“客心”是指游客之心，也就是作者自己的内心感受。“颓废”是指衰败、破落之意。“僧意”是指僧人的心愿。“冀”则是希望的意思。这句的意思是说：游客心中怜惜那些已经破败的东西，而僧人心中却希望能有布施的人。这里既有对国家民族前途的忧虑，也有自己对国家的热爱。
最后两句“欲拟从其愿，民财虑费多”，表达出了作者对于佛教的向往，同时也流露出了对人民疾苦的同情。
整首诗通过对杭州昭庆寺的描写，表达了作者对于佛教的信仰和对人民的爱，同时也反映了当时社会的现实状况。