兵尘不上七条衣，刀剑轮边锡杖飞。
五老栖贤应有喜，昆明劫外一僧归。
【注释】：
①七条衣：即七条衣度，佛教徒所穿之服。
②锡杖：佛教法器之一，柄端常有铁铃，故名。轮边者，以轮为饰也。
③昆明劫：指唐武宗时发生的“会昌毁佛”事件。劫外者，谓劫难之外也。
【赏析】：
本诗是石涛上人在庐山致书给友人萧伯玉，表达自己对友人的祝愿和对佛法的信仰。
首联：“兵尘不上七条衣，刀剑轮边锡杖飞。”诗人用夸张手法描写了战争结束后的和平景象，同时也表达了自己的一种超脱物外的生活态度。“兵尘不上”，意味着战争已经结束，一切都恢复了和平宁静的状态；而“七条衣”则是指佛教徒所穿之服，象征着清静、平和的生活状态。这里的“刀剑轮边”则形象地描绘了战争后的宁静与和谐，仿佛刀剑都被收进了仓库，只剩下了锡杖在风中飘舞。
颔联：“五老栖贤应有喜，昆明劫外一僧归。”诗人通过对“五老”和“昆明劫外”两个典故的运用，表达了对友人的祝愿和对自己信仰的坚持。“五老”是道家传说中的五位仙人，象征着长寿和安宁；“昆明劫外”则是对“昆明劫”的巧妙借用，意指远离世俗纷争的地方，这里指的是佛教修行的地方。这两句诗既表达了诗人对友人的祝福，也表达了他对佛法的坚定信仰。
这首诗通过生动的语言和丰富的想象，展现了诗人内心的世界和对生活的感悟。它既有对现实的关注，也有对理想的追求；既有对世俗的超脱，也有对佛法的信仰。这种独特的审美风格和深刻的思想内涵，使其成为了一首脍炙人口的佳作。
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