由来造物忌安排，遮莫残生事事乖。
无药堪能除老病，有钱不合买痴呆。
未论我法如何是，且道卿言亦自佳。
漫说赵州行脚事，云门犹未办青鞋。

病榻消寒杂咏四十六首 其二十七

由来造物忌安排，遮莫残生事事乖。
无药堪能除老病，有钱不合买痴呆。
未论我法如何是，且道卿言亦自佳。
漫说赵州行脚事，云门犹未办青鞋。

注释：

  • 由来造物忌安排，遮莫残生事事乖。
  • 无药堪能除老病，有钱不合买痴呆。
  • 未论我法如何是，且道卿言亦自佳。
  • 漫说赵州行脚事，云门犹未办青鞋。

赏析：
这首诗表达了作者对人生无常和世事不公的感慨。诗中以“由来造物忌安排”开头，表达了对宇宙和命运的无奈，感叹人生的不可预测和无常。接着，诗人用“无药堪能除老病，有钱不合买痴呆”来形容人生的苦难和困惑。他认为，尽管拥有财富和药物，也无法消除衰老和疾病的痛苦，而购买智慧（即“痴呆”）更是徒劳。这里的“痴”字也暗指了人生的迷茫与无知，反映出作者对世俗观念的深刻反思。

在“未论我法如何是，且道卿言亦自佳”一句中，诗人提出了对禅宗思想的思考。禅宗主张直指人心，见性成佛，但作者在此并未明确表达出对禅宗的认同或否定，而是以一种超然的态度对待世间的一切。同时，“漫说赵州行脚事，云门犹未办青鞋”一句则是对临济宗门徒赵州的故事进行戏谑性的评论。赵州禅师曾因未能得到云门寺的青鞋（一种僧人的行头）而发怒，但最终却因为云门和尚的宽恕而领悟了佛法真谛。然而，这并非真正的修行，只是一场闹剧。因此，诗人在这里讽刺了那些过于执着于形式和外表的人，认为他们并不真正理解佛法的精髓。

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