况此身。
如聚沫。
终是无常归坏灭。
暂时光腻与肥充。
两日不安瘦如刮。
这首诗的原文是：
十二时 普劝四众依教修行 食时辰 其七 十二首
况此身。
如聚沫。
终是无常归坏灭。
暂时光腻与肥充。
两日不安瘦如刮。
译文：
在十二时辰中，普劝所有众生按照教诲修行。
在这食时辰中，第七首诗有十二句。
这身体就像泡沫聚集在一起，最终都是无常的结局，归于毁灭。
尽管它暂时看起来光滑肥厚，但很快就会变得瘦弱如刮刀一样。
注释：
- 十二时：指一天中的十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。
- 普劝四众依教修行：意为普遍劝勉所有众生按照教义去修行。四众指的是佛教中的四种基本修行人，即在家信徒、出家僧侣、在家居士和在家尼姑。
- 食时辰：佛教术语，指的是吃饭的时间。这里的“食时辰”可能是指一天中的一部分时间，具体含义需要结合上下文来判断。
- 其七：指诗的第十七首。
- 十二首：可能是指诗中有十二首诗，这里可能是对诗的数量的强调。
- 况此身：意为更应该了解自己的身体。
- 聚沫：比喻身体的状态或状态像泡沫一样聚集在一起。
- 终是无常归坏灭：意指生命或事物最终都会变成无常，归于毁灭。
- 暂时光腻与肥充：形容身体在外表上看起来光滑、肥厚，但实际上是短暂的。
- 两日不安瘦如刮：意指在这两天内，虽然身体看似健壮，但在不久之后就会迅速消瘦，变得如同被刮刀刮过一样。
赏析：
这首诗表达了佛教对于生命无常和人生苦短的深刻认识。通过对身体的比喻，诗人揭示了生命的短暂和无常，同时也传达了对于修行和觉悟的渴望。诗中的“十二时”、“食时辰”等词汇，反映了佛教对时间的重视，提示人们要珍惜当下，及时修行。整首诗以简洁的语言，深刻地表达了佛教的核心思想，具有很高的艺术价值和哲学意义。
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