乌龙云洞，神护红尘外。金鼎养丹砂，有仙卿、清修名世。三千功行，活字少人知，松露閟，紫烟深，知是聃翁裔。
吹箫后约，岂慕穿青紫。八十在人间，比当日、何须指李。相逢一笑，酒量海同宽，拔宅隐，玉霄寒，升举应新岁。
蓦山溪·李次仲诞日
【注释】：李次仲，名不详，生于公元1157年(宋高宗绍兴二十七年)，卒于公元1230年(宋度宗咸淳六年)。李次仲是金国著名道士，道教全真派高足。他精于丹法，著有《还阳集》，今存其词一卷。此为李氏诞辰时所作，词调名《蓦山溪》。
【译文】：乌龙云洞，神仙保护红尘之外。金鼎炼丹砂，有仙卿的清修名世。三千功行，活字少人知，松露閟紫烟深，知是聃翁后裔。
【赏析】：这首词写道教全真派的道士李次仲的出生。
开头二句点出李次仲出身道术世家。“乌龙”句，说其家有云洞之景，是神仙居住的地方，神仙护佑着他们。“金鼎”句，写他自幼就得到祖辈们的精心教导，学习道家法术和内丹之道。这两句是说李次仲自小便在神仙的庇护和教育下长大。
下面两句写他的修炼成就。“三千功行”，指他在修炼中已经积累了三千年的功德，“活字少人知”，意思是这些功绩只有他本人知道。“三千功行”是道教用语，意思是一个人通过自己的努力修行，积累起来的功德。“三千功行”，在这里是说李次仲的功德非常之大，大到连他本人都不知道自己究竟有多少功德，需要用活字来计数才能数清楚。
“松露”、“紫烟”两句，描绘了一幅仙境般的画面。松树的露水被风吹得飘散开来，紫色的烟雾弥漫在空中，仿佛是在说李次仲的修炼成就非常高深，已经达到了一种超凡入圣的境界。
词人写到李次仲的为人。“吹箫后约”一句，是说李次仲从小就喜欢吹箫，而且技艺非常高超。“岂慕穿青紫”一句，是说李次仲并不喜欢追求名利富贵，只希望能够像老子一样，过着清静无为的生活。“老子”，即李耳，道家创始人。
最后两句是写李次仲的生辰庆祝活动。“八十在人间”，是指他已经活到了八十岁高龄，而这个年龄在人间是非常难得的事情。“何须指李”一句，是说李次仲已经活了很久，不需要再用李姓来称呼，因为他已经活出了自己的风采，不必再拘泥于世俗的身份。“相逢一笑”一句，是说在这个喜庆的日子里，人们都会相聚一堂，笑语盈盈，共庆生辰。“酒量海同宽”一句，是说在这个时候，大家会一起畅饮美酒，酒量都变得宽广无边。“拔宅隐”一句，是说在这个时候，人们可以摆脱世俗的束缚，隐遁山林，远离尘嚣。“升举应新岁”一句，是说在这个时候，李次仲会迎来新的一年，一切都会变得更好。
这首词通过对李次仲的生平事迹、修炼成就以及生辰庆祝活动的描写，展现了一个道士的高洁品质和超然物外的人生态度。同时，也体现了道教文化的独特魅力和深远影响。