或若顶相之初净，或若蓬头之未理。
或剥落为枯松身，或刻画为古篆体。
或斧伤而痕迹乱，或锯解而缝罅细。
或如秋瓜作四分，或如笼饼裂十字。
或如白盐之浮霜，或如红霞之散绮。
或陈宝藏之所珍，或堆铁冶之所弃。
或累万块而不危，或悬一发而欲坠。
或飞磴而可扪天，或断崖而无立地。
或窝如狐兔之穴，或窈如龙蛇之閟。
或整如排立之衙，或鬌如对髽之髻。
或皎如日光玉洁，或霭如云碧烟翠。
或蜂腰而或蟆吻，或牛头而或马耳。
或鸾飘而或凤翥，或猫伏而或羊跪。
或如鼓卧如盘擎，或如幢垂如盖倚。
或如塔孤如桥拱，或如壁立如屏翳。
或激卧鲸之冲波，八月潮生怒不已。
或送垂虹之飞瀑，四时雪缟莹无比。
或如壮士之宵征，十十五五相拥蔽。
或如醉人之春游，两两三三互牵拽。
这首诗是唐代诗人王勃的《秋夜山行》。下面是逐句的解释和赏析：
- 或若顶相之初净，或若蓬头之未理。
- “顶相”指的是山顶或者山峰，“蓬头”则形容头发散乱。诗句描述了山顶的清澈与山腰的杂乱无章，就像人的发髻一样，有整齐也有凌乱。
- 或剥落为枯松身，或刻画为古篆体。
- “剥落”意味着脱落，而“刻画”是指雕刻。这里的描述可能是形容山体因岁月风霜而变得苍老斑驳，或者山上的岩石因风化剥离而露出原本的纹理。
- 或斧伤而痕迹乱，或锯解而缝罅细。
- 用斧子砍削后留下了不规则的痕迹，用锯子割开后缝隙很细小。这里可能描绘了山石被砍伐后留下的痕迹以及经过切割后的细节变化。
- 或如秋瓜作四分，或如笼饼裂十字。
- “秋瓜”和“笼饼”在这里分别指秋天成熟的瓜果和形状各异的月饼，通过这两种食物的形象比喻山的形状。
- 或如白盐之浮霜，或如红霞之散绮。
- 白盐通常是指食盐，“浮霜”暗示了它在阳光下反射出的白色光泽；“红霞”则可能指晚霞，其色彩斑斓且美丽。这里可能是在形容日落时分山峦的色彩变化，或是山体上因天气变化而显现出的霜花和晚霞。
- 或陈宝藏之所珍，或堆铁冶之所弃。
- “陈宝藏”可能暗指珍贵的矿石，“堆铁冶”则是指炼铁的炉灶。这两句诗反映了山中蕴藏着丰富的矿产资源，同时也指出了这些资源被人类利用的情况。
- 或累万块而不危，或悬一发而欲坠。
- “累万块”形容山石堆积厚重，“悬一发”则形容一根头发悬挂在空中。这里可能是在形容山势险峻，有的山峰高耸入云，有的则非常陡峭。
- 或飞磴而可扪天，或断崖而无立地。
- “飞磴”指的是可以攀爬的台阶，而“断崖”则形容山壁陡峭如同没有立足之地。这可能是在描绘山路的高低起伏和山壁的险峻程度。
- 或窝如狐兔之穴，或窈如龙蛇之閟。
- 这两句可能是在形容山中动物的藏身之处，既有像狐狸、兔子这样的小洞穴，也有像龙、蛇那样的深洞。这里可能是在描绘动物对环境的适应和利用。
- 或整如排立之衙，或鬌如对髽之髻。
- “排立之衙”可能指的是整齐排列的士兵，“鬌如对髽之髻”则是指梳理整齐的头发。这里可能是在形容山势的规整和人物的仪态。
- 或皎如日光玉洁，或霭如云碧烟翠。
- “皎如日光”形容明亮清澈，“霭如云碧烟翠”则是形容云雾缭绕的景象。这里可能是在描绘山间云雾的变化和景色的美丽。
- 或蜂腰而或蟆吻，或牛头而或马耳。
- “蜂腰”可能是指腰部纤细，“蟆吻”则是指嘴巴宽大，而“牛头”可能是指头部圆润，“马耳”是指耳朵长。这些形象可能是在形容山的形状和动物的特征。
- 或鸾飘而或凤翥，或猫伏而或羊跪。
- “鸾飘”指的是飘逸的样子，“凤翥”则是指飞翔的姿态，“猫伏”表示蜷缩的样子，“羊跪”则是指跪下的姿势。这里可能是在形容山景中的生物姿态和动作。
- 或如鼓卧如盘擎，或如幢垂如盖倚。
- “鼓卧”可能是指鼓形的物品卧在地上，“盘擎”则是指盘子状的物品支撑着物体。这里可能是在描绘各种形态的物品和它们的功能。
- 或如塔孤如桥拱，或如壁立如屏翳。
- “塔孤”可能是指在山中孤独耸立的宝塔，“桥拱”则是指形状像拱桥的建筑。这里可能是在描绘山峰与建筑的和谐之美。
- 或激卧鲸之冲波，八月潮生怒不已。
- “激卧鲸”可能是指巨大的鲸鱼在水中翻腾，“八月潮生怒不已”则是指八月的海潮汹涌澎湃，充满了力量和动感。这里可能是在描述大自然的力量。
- 或送垂虹之飞瀑，四时雪缟莹无比。
- “送垂虹”可能是指瀑布水流如垂挂的长虹，“四时雪缟莹无比”则是指四季都有洁白如雪的瀑布，晶莹剔透。这里可能是在赞美自然景观的恒久之美。
- 或如壮士之宵征，十十五五相拥蔽。
- “壮士之宵征”可能是指勇敢的战士进行夜间征战，“十十五五相拥蔽”则是指战士们紧密团结，共同抵御敌人。这里可能是在描述英勇的战斗场面。
- 或如醉人之春游，两两三三互牵拽。
- “醉人之春游”可能是指人们在春天出游饮酒作乐的场景，“两两三三互牵拽”则是指人们在一起游玩时互相拉手或牵手的样子。这里可能是在描绘人们的欢愉氛围。
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