早谢枢衡贵，逍遥哂众愚。
乐从黄卷得，游命赤松俱。
风雅樽前事，云山世外娱。
何妨紫虚下，散发伴樵苏。
【注释】
次韵答致政宫师张相公：这是一首应友人张相公辞官归田的诗。张相公是位有才学的官员。致政，是辞去官职、退休的意思。宫师，这里指宰相。次韵答，就是依原韵作诗回唱。逍遥哂众愚：逍遥，闲适；哂，嘲笑。众人愚昧无知，我笑他们不自量力。乐从黄卷得：乐，乐趣；黄卷，指《尚书》。黄卷得，即从《尚书》中得乐趣。游命赤松俱：游命，指逍遥自在的生活；赤松，传说中仙人赤松子。俱，同。风雅樽前事：风雅，指高尚的情趣和高雅的诗文。樽前，指酒宴之前。世外娱：指隐居山林的快乐。紫虚下：指道家的神仙境界。散发伴樵苏：散发，披散头发；樵苏，指樵夫和打柴人。
【赏析】：
这是一首应友人张相公辞官归田的诗。诗人对张相公的辞官十分赞同。全诗语言平实自然，毫无做作之嫌。诗人以诙谐风趣的语言，表达了对友人辞官归隐生活的羡慕之情。
首句“早谢枢衡贵”开门见山点明张相公辞官的原因：因为不愿在高位上受辱。“谢”，这里是推辞、辞别的意思。“枢衡”，枢，是指朝廷中枢；衡，是指国家的重要部门。枢衡，泛指朝廷中枢或重要部门。“贵”，尊贵、高贵。“早谢”即及早辞别。这句说：张相公早就辞别了朝廷中的要职（枢衡）。
次句“逍遥哂众愚”写张相公辞官后的心境：“逍遥”，闲适，自在。“哂”，嘲笑。“众愚”，即众人愚蠢。这句说：张相公闲适自在而笑那些自以为聪明的人愚蠢。“众愚”，即众人愚蠢。这句说：张相公闲适自在而笑那些自以为聪明的人愚蠢。
第三句“乐从黄卷得”写张相公辞官后的趣事：“乐”，乐趣；“黄卷”，指《尚书》，儒家经典之一。《尚书》中有《洪范》篇说：“天子听朝，论道经邦，营治百姓，罕德而多助。”大意说皇帝听取议论来治理国家，安定人民生活，罕有的美德得到很多帮助。张相公从《尚书》中获得乐趣，所以“乐”。
第四句“游命赤松俱”写张相公辞官后的逸事：“游命”，指逍遥自在地度日；赤松，传说中的仙树名，也作“赤松子”。俱，与。这句说：张相公逍遥自在过日（游命），与赤松子一样。
第五句“风雅樽前事”写张相公辞官后的乐趣：“风雅”，高雅；“樽前”，酒杯之前。这句说：在高雅的宴席之前（樽前）享受着快乐。
第六句“云山世外娱”写张相公辞官后的闲情逸致：“世外”，指世俗之外；“娱”，快乐。这句说：像在世俗之外的云山之间一样地过着快乐的生活。
第七句“何妨紫虚下”写张相公辞官后的生活态度：“紫虚”，指神仙居住的地方；这句说：有何妨碍到神仙居住的地方去呢？这里的“紫虚”，并非指真正的神仙居住的场所，而是用来形容张相公辞官归隐之后那种超脱尘世的境界。这一句表明张相公辞官后完全能够做到超然物外，与神仙为伍。
第八句“散发伴樵苏”写张相公辞官后的生活情趣：“散发”，把头发散开；“樵苏”，指砍柴打柴的人。这句说：披散头发，陪伴着砍柴打柴的人。
这首五言律诗，通篇采用白话，读来明白如话，毫不生硬呆滞。诗人以轻松幽默的口吻写出了对友人张相公辞官归隐的赞赏之情，充分体现了他豁达的人生哲学和高洁的人格风范。