殗叶重葩两大门，只凭道义世昏姻。
养成气质槐为芷，发见仪容竹有筠。
自是子能为国士，何须女必嫁官人。
世衰俗薄昏成市，三复碑铭愤满巾。
【注释】：
殗（ī）叶：枯叶。
两大门：指张夫人墓前有两扇大石门。
道义：这里指男女之间应该保持的礼仪规范。
槐为芷：以槐木作香，以白芷为花，都是古人用来象征高洁的。这里用以比喻张夫人高尚的品德。
仪容：仪表、容貌。
自是子：你本来就是君子。
国士：古代对有德才兼备的人的称呼。
世衰俗薄昏成市：社会风气败坏，婚姻嫁娶都成了买卖。
三复碑文：反复读诵《碑铭》。
愤满巾：愤恨得满脸涨红。
【赏析】：
这是一首吊祭临邛张夫人的诗。张夫人是唐玄宗宠妃杨玉环的堂妹，开元中封韩国夫人。天宝初年，因安禄山叛乱，玄宗奔蜀，夫人随驾入蜀，后葬于临邛县之西南（今属四川）。这首诗就是作者在张夫人下葬时，写给她的儿子冲看的。
全诗可分为四层意思：“识竁”（“识”，同‘知’），是说知道；“今日月有时”，“日月有时”即时光易逝；“义不获往吊”、“又不能为文以侑虞殡”，是说自己不能去吊唁，也不能赋悼亡诗来慰藉死者和送葬者；“命儿冲代赋”，是说让儿子代替自己来写悼念文章。
一、二句是第一层，开头两句点出张夫人的墓地。“殗叶重葩两大门”，意思是张夫人的墓地上，有两扇巨大的石门，门前长着枯萎的树叶，门两旁开满了鲜花，这两句既写出了墓地的壮丽，又暗含着对死者的评价。“只凭道义世昏姻”，意思是张夫人虽然出身名门世家，但由于她恪守礼义，不与权贵联姻结缘，所以世人对她的评价并不高。《诗经•卫风•氓》中有句云：“于嗟鸠兮，无食桑葚，蚕饥妾心苦。”张夫人与情夫韦皋私通，其情妇所说的话正反映了当时人们对此的普遍看法。
三、四句是第二层，由“道义”二字引出张夫人的高洁品质。“养成气质槐为芷，发见仪容竹有筠”，是说张夫人养成了高贵的气质，如同槐树和白芷一样清高，而她那端庄美丽的仪表容貌，又如竹子般挺拔俊秀。这两句用比喻的手法，赞美张夫人的品德操行和美丽容貌。“自是子能为国士，何须女必嫁官人”，是说像张夫人这样品性高雅的女子，本来就可以成为贤良淑德的国士，又何必一定要嫁给官员呢？这句既是对张夫人品性的赞美，又是劝勉世人要像张夫人那样做人，不必拘泥世俗的陈规陋习。
五、六句是第三层，承上启下，由张夫人的人品引出对世风的批评。“世衰俗薄昏成市”，是说世风日下，庸俗不堪，连结婚也成了一个买卖交易，卖主和买主讨价还价，甚至把婚姻当作一种商品。“三复碑文愤满巾”，是说作者反复诵读《碑铭》，内心充满了愤怒之情。“三复”表明作者多次读诵，反复思考；“愤满巾”则是说因为愤恨，以致气愤得满脸涨红。这里既表明作者对世事的不满和对张夫人的哀悼之情，同时又表达了作者对封建礼教束缚人性、压抑个性、摧残人格的强烈控诉。
七、八句是第四层，收束全诗，并点出吊祭的主题。“世衰俗薄昏成市”，是说社会风气败坏到了极点，以至于婚姻嫁娶都要成为市场交易，这种世风使作者感到无比痛心，因此作者三番五次地阅读《碑铭》，内心充满了愤慨之情。“世衰俗薄昏成市”一句中的“世衰”和“俗薄”概括了当时社会的状况，“昏成市”则形象地描绘出当时婚姻嫁娶市场的混乱状态。“三复碑文愤满巾”一句中的“三复”表明作者反复读诵的心情；“愤满巾”则说明作者因为愤慨而满脸涨红。这两句既是对世风的控诉，又是对张夫人的哀悼之情的表达。
这首吊祭诗感情真挚深厚，语言质朴自然。诗人在吊祭中寄托了自己的哀思，抒发了对封建礼教的不满，同时也表现了自己对高尚节操的推崇。