万法皆空，空即是空，佛安在哉。
有云名妙净，可遮热恼，海名圆觉，堪洗尘埃。
翠竹真如，黄花般若，心上种来心上开。
教参熟，是菩提无树，明镜非台。
偷闲来此徘徊。
把人世黄粱都唤回。
算五陵豪客，百年荣贵，何如衲子，一钵生涯。
俯仰溪山，婆娑松桧，两腋清风茶一杯。
拿舟去，更扫尘东壁，聊记曾来。
【注释】
葛藤：指佛家的话头或禅理，引申指佛教经文。
万法皆空：一切事物都没有固定不变的自性。
空即是空：一切事物都没有自性。
佛安在哉：佛法在哪里？
妙净：清净。
妙净海：清净如大海。
般若：智慧。
般若心：般若的智慧之心。
真如：真实如来之身。
黄花般若：黄花象征般若，即智慧。
菩提：觉悟的意思。
无树：不生起执着的心，没有执著。
明镜非台：如同明亮的镜子不是台座一样，比喻没有执着的觉悟状态。
偷闲：闲暇之时。
五陵豪客：五陵是长安附近五个陵墓所在地，豪客指有权势的人。
黄粱：指梦，喻富贵荣华。
婆娑：形容松柏等植物随风摇摆的样子。
拿舟去：指离去。
茶一杯：饮茶。
东壁：东边的墙壁，借指寺庙。
【赏析】
此词为《沁园春》组词中的第一首。全词以禅宗公案开篇，用“万法皆空，空即是空，佛安在哉”三句点出主题，指出一切法（一切事物）都是空寂无性的，空寂本身也是空寂的，佛不在任何地方。接着以妙净和妙净海两句，表明佛性常存于众生心中，而妙净又可用来指清净的海水，表示清净的心境能洗尽世俗的尘埃。接下来用翠竹和黄花两物象说明般若（智慧）之真，即真正的如来佛身，其心上种下般若智慧就能开花结果。“教参熟，是菩提无树，明镜非台。”两句，进一步阐释了般若智慧的修行方式。这两句的意思是，如果参悟般若智慧，就能明白“菩提”并不是一棵树或者一块石头，而是一片光明的镜子，没有执着，没有障碍。这是对“教参”的深入理解。然后，用“偷闲”二字点出自己来游惠觉寺的目的，是为了寻找内心的宁静和解脱。最后一句“拿舟去，更扫尘东壁，聊记曾来”，则表明作者已经找到了自己的归宿，决定离开这里，去寻找真正属于自己的东西。全词语言简练、意境深远，体现了作者对禅宗思想的独特见解和深刻体会，也表达了作者对内心宁静和解脱的追求。