宋代释月涧《法相习兄小室在黄金山下》释义

【注】 受经：受戒。黄龙：指黄龙派。天童：指临济宗天童寺的正觉禅师，又称佛慧禅师。雪盈颠：指雪峰（即黄龙）禅师的弟子灵隐禅师。番荐福：指雪峰的弟子大安禅师的道场。棒喝：禅宗的机锋说法。结衲子：指学佛者。深冤：深仇大怨。般若：即般若波罗蜜多，佛教语。禅、道、能为底：指禅宗、道家、佛家三教。长老：对僧人的尊称。 【赏析】 本题是一首七律，作者以咏赞黄龙派高僧为主旨而作，全诗一气呵成，意境深远

【诗句】 荐福鲁山长老请赞 大江以东非生缘，大江以西非受经。 行脚见宋朝三十七员恶知识，末后撞入天童布丝网里。 折倒平生，视佛祖若大寇雠，视衲僧若大冤憎。 五处住山，百无一能。 无补宗教，不上传灯。 效尤佛照授秀岩之法席，鲁山其克荷负，而道德深愧乎五宿观堂之老僧。 谁费丹青，点涴太清。 只好钓雪矶头，终朝笑看远山青。 【译文】 在荐福寺的长老们请求赞颂时

诗句翻译： 1. 印甥请赞 - 这首诗的标题是“印甥请赞”，可能是指诗人在某种场合下，由某人（可能是亲戚或朋友）进行诗歌创作或评论的请求。 2. 行脚见淳祐诸老，住院历南北两朝 - “行脚”通常指僧人四处游历，而“淳祐诸老”则指的是南宋时期淳祐年间的一些高僧。这里描述的是诗人在游历中遇到了这些前辈高僧，并了解了他们在南北朝时期的生活和成就。 3. 不守黄龙活业，不传太白箕裘 -

崇胜东源长老请赞 崇胜寺东侧的源头，长老请你来赞美。 苍苔遮盖枯松树，白云拥抱着幽深的石头。 面目分明却又难辨识，易见还难识真容。 临济未是白拈贼。 译文： 在崇胜寺东边的源头，我邀请你前来欣赏美景。苍翠的苔藓覆盖在那枯死的松树上，洁白的云朵紧紧拥抱着幽静的石头。虽然它们的面目清晰可见，但它们的美丽却难以捉摸，让人既想亲近却又难以真正看清它们的真实面貌。在这里，临济大师并未成为随意拈花示众的高手

诗句释义与译文： 1. 貌若宽闲, 性尤刚急 - 外貌看起来轻松自在，但本性却很刚直急切。 - 注释：描述了某人的外在形象与性格之间的矛盾。 2. 不以佛法当人情, 不以慈悲为利益 - 不把佛教的教义当作人情世故，也不把慈悲当作获取利益的手段。 - 注释：表达了对佛教教义和慈悲的深刻理解。 3. 为人处热喝嗔拳, 雪霜中有春消息 - 在与人交往中热情如火，急躁如怒

【诗句释义】 崇报：即洪崇，字崇道，号湛堂，宋代江西人。 三重关：佛教中指心、意、识三者的障碍。这里指佛家修行中的三个难关。 天童：即天童寺，位于杭州西湖灵隐寺附近，为江南地区著名的古刹。 生铁网：佛教语，比喻众生在轮回转世时所受的束缚。 太虚空：佛教语，指宇宙间的广大无边。这里指宇宙空间。十尺：一丈。 须弥山：《华严经》称须弥山为世界中心。八两：古代重量单位，一镒等于二十四两或一百二十八铢

【注释】 景德：即宋真宗年号，景德元年（1004）至景德八年。 遂长老：即赵长卿，字南卿，号仙源居士、南湖遗民。宋代诗人。 赞：赞颂词。 禅学全无拍盲：禅宗的学说全无迷惑。 第一住山活计：第一等的住山修行的方法。 竹篦三尺，怒发时鞭得虚空粉碎，编辟时拶得石人脑裂：竹子做的篦子只有三寸宽，用它来打人，能将虚空打得粉碎；用它来夹持人的头骨，能使石人脑壳破裂。 陈年破砂盆，却要向景德镇里重新烧出

注释： 1. 源侍者请赞：源侍者是这首诗的作者，他请别人来赞美他。 2. 渠似我，我似渠：形容两人相貌、性格相似。 3. 子相似，恰相如如处：孩子（子）和你（我/渠）都相似，就像你和我（渠/子）都像孩子一样可爱。 4. 毕竟何如：到底有什么区别呢？ 5. 甜瓜生得苦葫芦：比喻人的性格与命运。甜瓜（好人或好事）和苦葫芦（坏人或坏事）都是天生的，不能改变。 译文： 源侍者请别人来赞美自己

注释： 观音赞 其一：这是一首赞美观世音菩萨的诗歌。 蒙却头：形容人虔诚地低头。 入正定：进入禅定的状态，表示内心宁静。 定眼忽开：突然睁开眼睛。 有何所证：有什么可以证明的。 杨柳枝头春雨暝：春雨蒙蒙，柳树枝头。 赏析： 这首诗是一首赞美观世音菩萨的诗歌。诗人通过描绘观世音菩萨的形象，表达了对观世音菩萨的敬仰之情。 首句“蒙却头，入正定”，描绘了观世音菩萨的形象。观世音菩萨头戴莲花，面相庄严

注释： 1. 布袋赞：即《布袋和尚赞》。2. 率陀天：指佛教中的一种境界。3. 奉化江：在浙江，流经宁波市，因江面宽阔得名。4. 掣颠：使颠倒、错乱。5. 拄杖夺来：意为将棒子抢过来，这里指抢走了拄杖。6. 我侬：我与你、咱们的意思。7. 生缘：缘分。 赏析： 这首诗是《布袋和尚赞》的第二首。这首诗主要表达了作者对布袋和尚的敬仰之情。 诗的第一句“无端抛却率陀天”

诗句释义与赏析 第一句：“阿师北去朝金阙，款语丁宁子一回。” - 注释：阿师指的是某人的师傅或者师父，这里指代的是诗人的师父。北去朝金阙是指前往北方，去朝见皇帝。金阙通常指皇宫或皇帝居住的地方。款语丁宁子一回意味着在离别前向师父详细地告别。 - 赏析：这句诗表达了作者即将离开师父去往京城的心情。通过“北去”和“朝金阙”这样的动作描绘了一幅离别的场景，同时也暗示了作者对未来的期望和对师父的尊敬。

注释： 恶业相随十五年，未尝蹉口教参禅。 恶业相随十五年，意谓恶习相随十五年，不曾有改变；未尝蹉口教参禅，意为不曾错过学习禅宗的机会。 而今年老心孤甚，三十乌藤趁上船。 年老心孤甚，意为年纪大了，内心孤独；三十乌藤趁上船，意为到了三十岁时，乘船而去。 赏析： 这首诗是送别仁侄的一首七言诗。诗人以自己的经历为例，劝诫仁侄要珍惜时光，不要虚度年华。整首诗语言朴实无华，意境深远，富有哲理性

玉崖朝京归住天池 天上明光四度登，古今屈措几人曾。 放光近向庐山顶，莫谓文殊夜放灯。 注释： - 玉崖：这里指庐山的美景。 - 朝京：朝拜皇宫。 - 归住：返回居住。 - 天池：神话中的仙水，此处比喻为仙境。 - 明光：光明照耀。 - 四度登：多次登上高处。 - 屈措：屈居、屈身，意为屈尊，自谦之意。 - 放光：指佛教中释迦牟尼佛在灵山会上说法时，以神通力放出光明照亮大地，象征佛法普照。 -

【注】： ①寄和寅知客来韵：这是苏轼写给和寅知客的一首词，以寄出韵相和。 ②棒下：比喻刑罚下。舐犊情：指老牛舔小牛，比喻母爱。 ③棘中行：荆棘丛生的地方，比喻危险、艰难的地方。 ④赏析：这首词是苏轼对人生、人性的深刻体悟，他通过“老来怀抱转难平，棒下全无舐犊情。尚有一分慈悯处，教人只向棘中行”这几句，表达出他对人生的深刻思考和感悟，他认为人生在经历磨难和困难后，会变得更加坚韧和顽强

【注释】 万杉：指庐山，万杉为庐山的别称。东源：山名，在今江西星子县境内。塔：指塔院，即万杉寺。活葬：佛教语，谓将死者尸体置于地下，使之与大地结合。祖师：佛学中对释迦牟尼的尊称。“错会”句：意谓因误认禅宗而未能悟道。匡庐：指庐山。十千古木：指庐山上的古树。一一枝头：即一树之巅，言树上杜鹃鸟鸣声如其音。啼杜鹃：杜鹃鸟叫声似“杜宇”、“杜宇”，故称。 【赏析】 此为一首七绝。首句写塔院

送僧归金陵白莲庵 石头城里屋三椽，满屋清香是白莲。 皎洁一心何所似，夜深淮水月初圆。 注释：石头城是南京古称，此处指南京；三椽即三间房；白莲指白莲花，象征清高；皎洁意为洁白光亮，这里指僧人的清心寡欲。 赏析：这首诗描绘了一幅宁静而美丽的画面。诗人以简洁明快的语言，生动地描绘了石头城的宁静与和谐，以及僧人的清心寡欲。整首诗充满了禅意，给人以宁静、淡雅的感觉。同时，也反映了佛教禅宗“无我”的思想