蒂苦瓜，香甘李。去苦就甘，自通至理。灭无明、混俗和光，且闲施俗礼。
访长安，经槐里。心归物外，气收补里。要无中、养就婴儿，饮天然玄醴。
【注释】
蒂：花蒂。苦瓜：指佛教中的佛家之物，即佛性、佛心。李：指道家之物，即道心。去苦就甘：指佛教的出世法门，从烦恼中悟出佛法，从苦难中觉悟人生的道理。自通至理：指佛家的道理，通过实践而得到领悟和理解。灭无明：灭除无明之苦。混俗和光：混同于尘俗之中，与世俗同化。且闲施俗礼：暂且不拘泥于礼法。访长安：到长安去。经：经过。槐里：地名。在长安东面。心归物外：心回归到自然界中，与万物融为一体。气收补里：收敛心神，保养身体。要无中：追求虚无的境界。养就婴儿：养育婴儿般纯净无垢的心灵。饮天然玄醴：饮用天地自然生成的甘露。玄醴：天底下最纯的酒，喻为甘露。
【赏析】
这首诗是作者游庐山时所作。庐山以瀑布著称，诗人登临庐山，目睹了庐山瀑布的壮观景象。诗中“香甘李”、“灭无明”等句，表达了诗人对佛教教义的理解和体验。诗人认为，只要去掉烦恼，就能够达到佛家所说的“自通至理”，进而悟出世间的道理。诗人在庐山游览时，还感受到了道教的影响，他看到了道教的神仙修炼方法，体会到了道教追求虚无境界的精神。最后两句则体现了诗人追求心灵纯净，远离尘世纷扰的人生态度。
全诗意境宏大深远，语言简练明快，充满了禅宗思想的色彩。诗中多次提到“香”、“甘”、“无明”，这些词汇都与佛教教义有关，表明诗人在游览庐山时，受到了佛教思想和道教修炼观念的影响。同时，诗中的“香李”、“无中”、“婴儿”等词语，也体现了诗人对于生命、宇宙和自然现象的深刻思考。
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