今所以知古，赖世有书史。
后所以信今，岂不亦藉此。
昔在韩魏公，治平四载耳。
仁皇实录就，贼贾独不尔。
窃位十六年，不奏理庙纪。
咸淳至德祐，抑又可知矣。
国亡邪正混，衮挞笔孰泚。
衰翁抱丹心，但恐将溘死。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌，理解其思想内容，然后结合题目要求进行赏析。
本诗前四句是说“今”之所以能“知”到“古”，是因为“世有书史”。这两句的意思是说：“现在之所以知道古代的情况，是由于世上还有书籍和史书。”后四句是说“后”之所以信“今”，也是因为“有书史”。这两句的意思是说：“后来之所以相信现在的事迹，不是也有书籍作为依据的吗？”
中间四句是说韩魏公在治平年间（1028—1046），只修了《实录》，没有修《通鉴》。
中间二句是说韩魏公虽然“窃位十六年”，但并未奏理庙纪。这里的“窃位”指韩魏公曾任宰相等要职；“不奏理庙纪”是指未上奏皇帝的庙号、谥号。
中间二句是说咸淳、德祐年间，南宋政权已经灭亡，但“抑又可知矣”。这两句的意思是说：南宋灭亡以后，奸臣贾似道专权，国势更加危弱，这是可以想见的。
最后二句是说国家灭亡时，“邪正混”，“衮挞笔孰泚”，意思是说国家的灭亡，是邪恶与正直不分造成的，而当时那些用笔写历史的人们，也失去了自己的良知。
这首诗通过对韩魏公的评论，表达了诗人对历史事件的看法，认为韩魏公正在为后人留下了宝贵的历史资料。全诗议论明确，叙事简洁明了。
【答案】
七十翁吟五言古体十首
今所以知古，赖世有书史。
后所以信今，岂不亦藉此。
昔在韩魏公，治平四载耳。
仁皇实录就，贼贾独不尔。
窃位十六年，不奏理庙纪。
咸淳至德祐，抑又可知矣。
国亡邪正混，衮挞笔孰泚。
但恐将溘死。