圣人与天游，择地岂必巧。
袤延十里林，老翠镇盘绕。
斧斤不可寻，兵劫不能燎。
翁仲俨冠带，麟虎峙强矫。
书生拜风木，起立九肠搅。
筑室今不多，驰跸古应少。
春秋泉壤幽，日月天地晓。
洙桥一线流，渗注入万沼。
入陵见金碗，公相计不早。
父乾兮母坤，白骨无寿夭。
衔冤绝归鹤，谁复欣华表。
九原信可作，两观事未了。
【译文】
圣人与天游，择地岂必巧。
袤延十里林，老翠镇盘绕。
斧斤不可寻，兵劫不能燎。
翁仲俨冠带，麟虎峙强矫。
书生拜风木，起立九肠搅。
筑室今不多，驰跸古应少。
春秋泉壤幽，日月天地晓。
洙桥一线流，渗注入万沼。
入陵见金碗，公相计不早。
父乾兮母坤，白骨无寿夭。
衔冤绝归鹤，谁复欣华表。
九原信可作，两观事未了。
【注释】
金馀元遗山来拜祖庭：金馀元是明朝末年的名臣，他曾经到过山东曲阜的孔子庙进行祭拜。这里说他来到孔子庙进行祭拜。元遗山：即元好问，他是金朝末期的大文学家，也是元朝初期的重要诗人。
圣人与天游：指儒家学说追求的最高境界就是和自然和谐相处，达到“天人合一”的境界。
择地岂必巧：意指选择土地不一定需要巧妙。
袤延十里林：意思是绵延延展的树林覆盖了十里。袤延，指延伸开去的样子。
老翠镇盘绕：意思是绿树环绕，生机勃勃。
斧斤不可寻：意谓砍伐树木是不可避免的。
兵劫不能燎：意指在战争中被烧毁是不可避免的。
翁仲俨冠带：形容士兵的装束整齐划一，威武庄严。
麟虎峙强矫：麒麟和老虎站立在一起，显得威武而强劲。
书生拜风木：指学生跪拜在老师（孔子）的墓前表示敬意。
起立九肠搅：意谓学生们跪拜后久久不愿起身。起立，指站起身来。九肠，指内心极度悲痛、难过。
筑室今不多：意谓现在修建房屋的地方并不多。
驰驔古应少：指帝王巡视地方时很少。驰驔，指皇帝出行时所骑马的车子。
春秋泉壤幽：意谓孔子的墓地在春秋时期就已十分幽静。春秋，泛指古代的历史时期。
日月天地晓：意谓太阳月亮照耀着大地，天空明亮清晰。
洙桥一线流：意谓洙水河流细小曲折，像一条线一样流淌。洙，是河流名，洙水河是山东省境内的一条大河。
渗注入万沼：意谓洙河水流进无数的池塘中。渗注，水流渗透进地下的意思。万沼，指无数个池塘。
入陵见金碗：意谓进入坟墓看见的是金制的器皿。
公相计不早：意谓宰相们早就应该想到这些情况了。公相，这里指宰相一类的高官。
父乾兮母坤：意谓父亲是天的象征，母亲是地的象征，都是至诚至纯的。乾、坤，分别代表天和地。
白骨无寿夭：意谓人的骨头没有长存的，也不会有短命的。
衔冤绝归鹤：意谓有冤屈的人只能飞回故乡。衔冤，是指心中有冤屈。绝归鹤，意谓飞回故乡的老鹤。
谁复欣华表：意谓还有谁会欣赏那华丽的装饰呢？华表，指一种用来引导人们方向的柱子，也指皇宫门前的旗杆。
九原信可作：意谓死去的人的灵魂可以作证。九原，指的是墓地。
两观事未了：意谓两件事情还没有结束。两观，指两种不同的观点或者两种不同的看法。