人惟君与师，得在天地间。
蜂蚁失所主，生息决不蕃。
逐日渴未死，顾影悲余年。
平生东鲁心，皓首瞻圣贤。
上下二千载，历历观遗镌。
惜哉数墨子，想像成虚传。
十章纪大略，尽和遗山篇。
忠肠搅葵漆，喉棘不忍言。
持归刻琊石，何□勒燕然。
【注释】：
- 元遗山：元好问，字伯善，号遗山居士。
- 金馀元遗山来拜祖庭：元好问是金朝末年人，后入元，为金遗民。
- 有纪行十首：指元好问的《元遗山集》中收录的《纪行十首》。
- 倚歌之先后殊时感慨一也：依循着元遗山的诗词唱和。
- 人惟君与师，得在天地间：只有君和老师才能在天地之间。
- 蜂蚁失所主，生息决不蕃：比喻元遗山像蜜蜂、蚂蚁一样失去自己的主宰，无法繁衍后代。
- 逐日渴未死，顾影悲余年：形容自己年纪已老，但心中仍然怀念着过去的生活。
- 平生东鲁心，皓首瞻圣贤：说自己一直怀有东鲁之心（对古代圣贤的敬仰之情），即使白发苍苍，也要仰望那些圣贤。
- 上下二千载，历历观遗镌：意思是历经千年，依然能清晰地看到古人留下的刻文。
- 惜哉数墨子，想像成虚传：可惜的是，许多关于墨子的记载都成了空话。
- 十章纪大略，尽和遗山篇：元好问的诗歌集中收录了十首诗，这些诗都是他的作品，因此称为“尽和遗山篇”。
- 忠肠搅葵漆，喉棘不忍言：意思是内心的痛苦如同搅乱了葵菜和柳叶，难以用言语表达出来。
- 持归刻琊石，何□勒燕然：意思是将这首诗带回家，刻在石头上，让后人都能看到。
【赏析】：
此诗为作者对元遗山的一首诗进行唱和之作。元遗山是元好问的老师，所以作者称其为君或师。诗中通过描绘元遗山的生活状态以及作者自己的感慨，表达了对元遗山的敬仰之情以及对过去生活的怀念。同时，也反映了作者对于元遗山诗歌的赞赏和推崇。
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