自对千差无可取，心闲一境堪凭。真常不昧谷神清。群魔从此灭，一点自圆成。
物外清吟唯独乐，人间宠辱何惊。劝君速悟问前程。要求真实相，休论假聪明。
临江仙 · 示众
自对千差无可取，心闲一境堪凭。真常不昧谷神清。群魔从此灭，一点自圆成。
物外清吟唯独乐，人间宠辱何惊。劝君速悟问前程。要求真实相，休论假聪明。
【注释】：自对：自我反省。千差：众多差异。无可取：无法比拟。无可取：没有可取之处。一境：一种境界或状态。真常：真实不变的常理。谷神：道家指自然元气。清：清净。群魔：众多的邪恶之物。灭：消灭。一点：一点道理。自圆成：自己圆满地完成。物外：事物之外。清吟：清静的吟咏。唯有：只有。独乐：独自享受快乐。人间：人世间。宠辱：宠爱与侮辱。何惊：怎么会感到惊恐？速悟：迅速领悟。问前程：询问未来的前途。求：追求。真实相：真实不变的常理。休论：不要论述。假聪明：虚假的智慧和计谋。
【赏析】：这首词写诗人在面对世俗纷争时的心态和行为，以及他对人生真谛的认识和追求。
“自对千差无可取”，这是作者的自我反省，他在面对纷繁复杂的世事时，能够保持一颗宁静的心，不被外界纷扰所干扰，这是一种难得的境界。这种境界不是一朝一夕就能达到的，需要长时间的修炼和磨砺。
“心闲一境堪凭”，这里的“心闲”是指心境宁静，不为外物所动。而“一境”则是指他能够在这样的心境下，安然度日，不受外界干扰。这样的境界是难得一见的，也是作者追求的一种生活状态。
“真常不昧谷神清”，这是诗人对于真理和常理的领悟。他认为，真正的真理和常理是超越时空、超越物质的存在，它们是永恒的，不会因为时间的推移而改变。而当人们能够领悟到这一点时，他们就能够摆脱世俗的束缚，获得真正的自由。
“群魔从此灭，一点自圆成”，这是诗人对于人生的态度和看法。他认为，生活中的许多困难和挫折都是由于人们的内心贪婪和欲望所致。只要人们能够摒弃这些欲望，就能够消除生活中的烦恼和痛苦。同时，他也认为，每个人都有自己的价值和意义，不应该被外界的评价所左右。
“物外清吟唯独乐，人间宠辱何惊”，这是诗人对于生活的态度和看法。他认为，生活中的快乐并不在于物质的享受或者地位的高低，而在于内心的满足和平静。因此，他提倡一种淡泊名利的生活态度，认为这是最真实的快乐。
“劝君速悟问前程”，这是诗人对于读者的忠告。他认为，每个人都有自己的未来和前程，但是在这个纷繁复杂的世界里，许多人都在为名利而奔波，忘记了自己的初心和目标。因此，他劝诫读者要尽快醒悟过来，找到自己的人生目标，勇敢地追求它。
整首词通过诗人的自我反省和对生活的感悟，表达了他对人生真谛的理解和追求。他鼓励人们在面对世俗纷争时，要保持一颗宁静的心，不被外物所动；同时也要认识到每个人的内在价值和意义，不应该被外界的评价所左右。他提倡一种淡泊名利的生活态度，认为这是最真实的快乐；他也鼓励读者要尽快醒悟过来，找到自己的人生目标，勇敢地追求它。