柳宗元

``` 与韩愈论史官书 又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒

译文 自从我贬谪以来，我的志向和思绪都减少了。在南部地区生活了九年，增加了脚气病，逐渐不太喜欢喧闹。难道可以让那些啰里啰嗦的人，早晚反驳我的耳朵，扰乱我的心灵吗？那么我确实会感到困倦和烦躁，这更加难以忍受了。平时，看到外界的闲话不少，唯独缺少的是作为老师的角色。 又听说古代非常重视冠礼，这是用来规范成人之道的，是圣人特别用心的。数百年来，人们不再实行。最近，有孙昌胤的人，独自发奋实行

【注释】 与韩愈论史官书：给韩愈写信讨论关于史官问题。 又：此外。 凡：凡是。 鬼神事：神和鬼的事情。 渺茫荒惑无可准：渺茫、荒惑，指神怪不可捉摸的。无准，无法确定。 明者：有智慧的人。 退之：唐代著名文学家韩愈的字，这里指韩愈。 惧于此：害怕这件事。 今学如退之：现在的读书人像韩愈一样。 退之之智而犹惧于此：韩愈虽然聪明但仍然对鬼神之事感到恐惧。 明子：明智的人。 贤宰相：贤良的宰相。

《答韦中立论师道书》是唐代文学家柳宗元在被贬谪永州期间写给友人韦中立的信，这封信不仅反映了柳宗元对“师道”和“写作”的深刻思考，也展示了他作为知识分子的担当与责任。以下是对该作品的逐一分析： 1. 诗作内容概述 - 主题阐述：《答韦中立论师道书》中，柳宗元首先表达了对“师道”的认识，认为“人之患在于好为人师”，并批评了魏晋以来人们不重视师道的态度。 - 自我反思：他承认自己的道学修为不够深厚

这首诗的作者是韩愈，他是唐代著名的文学家、哲学家。他的诗风以雄浑、豪放著称，对后世产生了深远的影响。 下面是这首诗的逐句翻译： 正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前： 我收到了你的信，谈论史官的事情，你说了《与刘秀才书》的内容，现在看到你写的文章，我感到非常不满，这与去年我们讨论史事时的观点有很大的不同。 若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？ 如果你的信中说

柳子说：「你是真有愤慨才这样做呢？那你真是聪明、辩才出众，我也愿意听你说完。天上的太阳叫天，地下的水叫地；浑然一体，处在中心的地方，叫做元气。寒冷的时候是阳，炎热的时候是阴。虽然这样，但和果实、疮肿、草木没有两样。假设有人有能力除去它的攻击，这物体，它又能有什么回报呢？生长繁殖而得到安宁，这物体，它又会有什么愤怒呢？天地，就像果实一样；元气，就像疮肿一样；阴阳，就像草木一样

以下是您所需的《答韦中立论师道书》逐句释义及译文： - 始吾幼且少，为文章，以辞为工。 （我年轻时就做文章，以言辞华丽取胜。） - 及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色，夸声音而以为能也。 （等长大以后，我才知道写作文章的目的是阐明道理，这绝不是随便写些花里胡哨的文章，追求华丽的词藻和夸张的声音，而是真正能够表达思想。） - 凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？

诗句：天说 译文：这是韩愈对柳子说的一段话，大意是：你了解天的说法吗？我来告诉你天的道理。现在有人生病、受辱、挨饿受冻的时候，就仰望苍天大喊：“残民者昌，佑民者殃！”又说：“为什么让我落到这种地步呢？”像这样的人，他们都不能理解天的意旨，果实腐烂了，昆虫就会出来；人的血气败坏逆行堵塞，就会生痈疡、疣赘、瘘痔，昆虫就会产生；树木腐朽被蝎子蛀空，草腐了萤火虫飞起，这难道不是因为坏透了才出来的吗

牛赋 若知牛乎？牛之为物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，黄钟满胆。抵触隆曦，日耕百亩。往来修直，植乃禾黍。自种自敛，服箱以走。输入官仓，己不适口。富穷饱饥，功用不有。陷泥蹶块，常在草野。人不惭愧，利满天下。皮角见用，肩尻莫保。或穿缄滕，或实俎豆。由是观之，物无逾者。 注释： 若知牛乎？ 如果知道牛的话， 牛的形体魁伟而身躯庞大。 垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，黄钟满胆。抵触隆曦

永州铁炉步志 江之浒图，凡舟可縻而上下者日步。永州北郭有步，曰铁炉步。余乘舟来，居九年，往来求其所以为铁炉者，无有。问之人，曰：“盖尝有锻者居，其人去而炉毁者不知年矣，独有其号冒而存。” 余曰：“嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？”步之人曰：“子何独怪是？今世有负其姓而立于天下者，曰：‘吾门大，他不我敌也。’问其位与德，曰：‘久矣其先也四。’然而彼犹曰：‘我大’，世亦曰‘某氏大’