袁枚

诗句： 1. 次日，从台左折而下，过百步云梯。 注释：第二天，我从台的左边转弯，走过了百步云梯。 2. 路又绝矣。 注释：道路再次变得非常狭窄和陡峭。 3. 忽见一石如大鳌鱼。 注释：突然看到一块石头形状像一只巨大的鳌鱼。 4. 张其口。 注释：张开嘴巴。 5. 不得已走入鱼口中，穿腹出背。 注释：别无选择，只好走进这个鱼的口中，然后穿过它的肚子出来。 6. 别是一天。 注释

诗句： 1. 癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。 2. 次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。 3. 天雨寒甚

【游武夷山记】 凡人行走陆地则辛苦，乘船则安逸。但游山者多陆行，少水行。唯有武夷两山夹溪，小舟横曳而上，溪河湍急，声声助兴。旅客或坐或卧，或仰或倾，随意所适，奇景尽得，洵为游山者之最也。 余宿于武夷宫，下曼亭峰，登舟，对引路人说：“此山有九曲名，倘若过一曲，你必定告知。”于是一曲而至玉女峰，三峰并肩，壮观如也；二曲而至铁城障，长屏遮拦，声音难上；三曲而至虹桥岩，洞中柱楹百千，横斜参差

注释： 1. 游武夷山记 2. 嘻（xī） 3. 余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。 4. 不必引灵仙荒渺之事。 5. 为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。 6. 余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。 7. 而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。 8. 则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫

我们来看这首诗的开头： "所好轩者，袁子藏书处也。袁子之好众矣，而胡以书名？盖与群好敌而书胜也。其胜群好奈何？曰：袁子好味，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。而其事又无尽，故胜也。" 这里的“所好轩”是一个比喻，指的是一个喜欢书籍的地方。作者通过描述袁子（指袁枚）的爱好广泛，但是唯独对书籍钟爱有加

【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解和对作者观点的把握。解答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。“初九日”，初九日：古代以干支纪日，天一至天九为数，称“九日”为“初九”。 【答案】 译文见上。注释：初九。转下：绕道。白沙矼：山名。云谷：地名。 赏析：此诗记叙游黄山经过和所见景物。首句交代时间。次写由白沙矼至云谷途中所遇景物。最后两句写进入黄山所见

秋兰赋 译文： 秋风扫过，林中百草皆已逝去，但那香气却依然弥漫在林中。它虽随风而逝，但那气息仍萦绕鼻间。虽然只能远远闻到它的清香，但那种独特的香气让人感到格外的愉悦。我不禁感叹这芬芳的兰花，竟然在非其时应开的时节开放，难道不知道寒冷吗？ 于是，我踏上了兰花生长的地方，沿着兰花池边，寻找着那几朵绽放的兰花。果然，它们散发着迷人的香气，仿佛在呼唤着我的名字。这些兰花已经盛开了半年之久

这首诗是明代文学家杨慎的《答彭尺木进士书》，表达了作者对于生死、佛学的看法。 下面是诗句的逐句释义： 1. 虽然，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 - “虽然，”表示让步或转折，引出下文。 - “富而可求也”，意思是追求财富是可以的，不必太过执着。 - “虽执鞭之士”，指的是地位较低的人（如马夫），但愿意为事业努力（比喻）。 - “吾亦为之”，表明即使地位低下的人

诗句： 1 来书教以禅学，引文文山诗语云云。 （来自彭尺木的来信教导我学习禅宗和引用了文天祥的诗句） 2. 似乎文山不遇楚黄道人，便不能了死生者。 （似乎因为没有得到像楚黄道这样的人，文天祥就不能理解生死） 3. 仆不以为然。 （我不这么认为） 4. 古豪杰视死如归，不胜屈指，（古代的英雄视死如归，数不胜数） 5. 倘必待禅悟而后能死节，则佛未入中国时，当无龙逢、比干。

【注释】 答彭尺木进士书：写给彭尺木的一封信。孟德：曹操。仲翔：祢衡，字正平，东汉末年著名文学家。盗贼馀：指盗贼留下的余孽。居士：指彭尺木。意有类：意思相似。敢：冒昧地。 【赏析】 这是一首七言绝句。诗人借古人事，抒写自己对友人的敬慕之情。首句用典，点出“居士”二字；二、三句直抒胸臆，说自己像曹操一样，以盗贼余孽自居，不敢接受贤才的举荐；四、五句表明心迹，表示愿像祢衡一样，冒死进谏，为国献策