嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
注释：
- 游武夷山记
- 嘻（xī）
- 余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。
- 不必引灵仙荒渺之事。
- 为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。
- 余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。
- 而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。
- 则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？
- 援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
译文：
我学习古文，用文字来评论山：武夷没有直接描述山峰的笔触，因此显得曲折；没有平铺直叙的笔触，因此显得陡峭；没有连绵不断的笔触，因此显得新异；没有散漫的笔触，因此显得遒劲紧致。没有必要引入神仙鬼怪荒诞的事情。作为一座山来说，它的特点就是超俗不凡，不在两个戒律之外另树旗帜。我自以为年纪大了，身体衰弱，不可能有其他的追求，来到这武夷山，只能感叹它的美丽和伟大。然而对武夷山的评价者们还在说我是强健有力的人，他们劝我要像崆峒山、峨眉山那样建功立业。那么他们不知道王公贵族们只不过是累赘着几块石头，挖空了满田的池塘，还不能经常去游玩。而我作为一个平民，已经能够做这么多事情，游览遍了东南山川，还有什么不能满足的呢？我写下这些记录，既庆幸自己能够游览，同时也用来制止自己的游览行为。
赏析：
《游武夷山记》是明末清初文学家施闰章的作品。文章通过作者游览武夷山的经历，展现了武夷山的自然美景和人文精神。文章语言简练，情感深沉，体现了作者对自然和生活的热爱。
文章开篇就提出了对武夷山的评价：“嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。”这是作者对武夷山的独特见解和评价。他认为武夷山的笔触并不是直线，而是弯曲的；不是平铺直叙的，而是陡峭的；不是连贯不断的，而是新鲜的；不是散乱的，而是遒劲紧致的。这种评价不仅体现了作者对武夷山的深刻理解，也展示了他对自然和生活的独特感受。
作者在文章中提到了自己的身体状况和游览目的：“余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。”这句话表明了作者对自己身体状况的担忧以及对武夷山的向往。他认为自己年事已高，无法再有更多的追求和建树了，但当他来到武夷山后，却感到惊叹不已。同时，他也看到了人们对他的误解和期望。他们认为他是一个健康强壮的人，并建议他去攀登崆峒山和峨眉山。然而，他却认为自己只是一个普通的人，无法满足他们的要求。
作者在文章中表达了自己游览武夷山的感受和体验：“而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。”这句话表达了作者对于他人对他的看法的不满和抗议。他认为人们把他看作是一个健康强壮的人，并建议他去攀登崆峒山和峨眉山。然而，他却认为自己只是一个普通的人，无法满足他们的要求。这也反映了作者对于自我认知的思考和困惑。
作者在文章的结尾部分表达了自己的写作目的和态度：“援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。”这句话表达了作者对于写作的目的和态度的理解。他认为写作是为了记录下自己的所见所闻所感，以此来表达自己对于武夷山的喜爱和赞美之情。同时，他也希望读者能够通过他的记录来感受到武夷山的魅力和美丽。这也是他对于自我的一种肯定和鼓励。
《游武夷山记》是一篇富有情感和哲理的散文。它通过对武夷山的描绘和自己的游览体验的描述，展现了作者对自然和生活的热爱和感悟。同时，它也揭示了作者对于自我的认知和态度的思考和困惑。
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