癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”
而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。
诗句：癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”
译文：农历九月癸亥，我前一天进雁荡山，第二天返回。古代遗迹大多被草木覆盖，难以登攀探访，但雁荡山的山容和墙壁颜色，却是我之前见过的没有的。我的舅舅鲍甥孔巡说：“何不记录下来呢？”我说：“这雁荡山无法记录。永康、丽水的山，是荒远地方中的一个山沟或小湖，柳宗元在贬谪时居住于此，通过深究探寻来送日月流逝，因此能够详尽地描述出来。但是雁荡山，它是浙江东边和西边的山海所汇聚，幽深奇特险峻，各种形状奇特怪异的山峰众多，想要通过雕刻绘画的方式来描绘它的样子，那山容和墙壁的颜色就被称为名山了。没有办法区分这是雁荡山特有的岩石沟壑。”
赏析：这首诗是作者游览雁荡山后有感而写的。诗的前两句描述了雁荡山的环境，后两句表达了对雁荡山的独特之处的认识。雁荡山位于浙江省温州市北部，是一处著名的风景名胜区，也是中国四大名胜之一。雁荡山以其独特的山水风光、丰富的历史文化遗产和深厚的文化底蕴吸引了无数游客。
雁荡山的山容和墙壁颜色是其独特之处之一。《游雁荡记》中提到的“太古之容色”，意味着雁荡山的自然风貌保持得非常完好，没有任何人为的破坏。这与其他名山相比，有着明显的区别。在古代，许多名山因为受到过度开发和游客的破坏而失去了原有的风貌。雁荡山的这种自然之美，使其成为了一个值得人们珍惜和保护的地方。
雁荡山还以其幽深、奇特险峻、形态各异的山峰而闻名。这些山峰的形成是由于地质运动、水流侵蚀等多种自然因素的综合作用。这些山峰的独特之处，使得雁荡山成为了一个具有丰富旅游资源和观赏价值的景区。
《游雁荡记》通过对雁荡山的描写，表达了作者对大自然的热爱和敬畏之情。同时，这也反映了中国古代文人对于自然美的追求和赞美。