刘勰

诗句翻译及赏析 1. "原夫登高之旨，盖睹物兴情。" 译文： 原本，登高的目的，是看到景物而引发情感。 注释： "原夫"（本来），"登高之旨"（登高的目的），"盖"（表示推测），"睹物兴情"（看到事物而引发情感）。 赏析： 这句话引出了文学创作的一个核心思想，即通过观察自然、社会等现象来激发作者的情感，进而创作出感人的文学作品。 2. "情以物兴，故义必明雅；物以情观，故辞必巧丽。" 译文

诗句： - 文心雕龙·诠赋 - 诗有六义， - 其二曰赋。 - 赋者，铺也， - 铺采摛文，体物写志也。 译文： - 《文心雕龙》是一本关于文学创作的专著，它提出了“六义”说，其中“二曰赋”。在古代，“赋”是一种文体，指的是铺陈辞藻和文字来表达情感和志趣。这种文体的起源可以追溯到邵公的称赞：“公卿献诗、师箴赋。”传说中，“登高能赋，可为大夫”，说明诗歌和赋的写作在当时具有很高的地位

【诗】文心雕龙 · 颂赞 原夫颂唯典懿，辞必清铄。此句表明颂的特点是典雅而崇高，言辞必须清新流畅。“敷写似赋，而不入华侈之区”意指颂的描绘方式类似赋，但并不过分华丽繁复。“敬慎如铭，而异乎规戒之域”说明颂的态度要恭敬谨慎，不同于一般的告诫。“揄扬以发藻，汪洋以树义”则形容颂在表达时既有铺张又有内涵。尽管颂可能包含一些精巧细腻之处，但其总体风格是简约明了的。 赞者，明也，助也

以下是对《文心雕龙·颂赞》的逐句释义及赏析： 1. 诗句释义：“四始之至，颂居其极。” 这里的“四始”指的是诗歌创作的四个阶段，即风、雅、颂。而“颂居其极”意味着在诗歌的各种形式中，颂是最高级的形式。 2. 译文：从远古时代开始，到商朝结束，文学理论和风格已经相当完善。在风雅颂中，风是用于描述一个国家的整体风貌，雅则是用于描绘四方的风土人情，颂则是用于赞美神明和帝王的伟大事迹。 3. 注释

【译文】 颂赞曰: 赞美人的外貌与德行，赞扬他的功勋和业绩。通过文字的镂空和声音的渲染，使文章的文理显得光彩夺目。随着时间的久远，其声名也如同晨曦一样耀眼。降至各类物品，人们争相欣赏其华丽辞藻。 注释： 1. 颂赞：赞美人的品质、功绩或事物的美德的文体，是中国古代文学的重要组成部分。 2. 容体底颂：指赞美人的外貌和德行。 3. 勋业垂赞：指对某人的功勋和业绩给予赞扬。 4. 镂影攡声

``` 文心雕龙·乐府 至于魏之三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平。观其《北上》众引，《秋风》列篇，或述酣宴，或伤羁戍，志不出于淫荡，辞不离于哀思。虽三调之正声，实韶夏之郑曲也。 逮于晋世，则傅玄晓音，创定雅歌，以咏祖宗。张华新篇，亦充庭万。然杜夔调律，音奏舒雅，荀勖改悬，声节哀急，故阮咸讥其离声。后人验其铜尺，和乐精妙，固表里而相资矣。 故知诗为乐心，声为乐体。乐体在声，瞽师务调其器

文心雕龙·诠赋 探索古典文学之美及其创作方法 1. 赋的定义与起源 - 赋的起源及其发展历史 - “赋”的含义解释 - 赋体诗歌的特点 2. 汉魏六朝时期赋的创作情况 - 汉代和魏晋时期赋的异同 - 大赋和小赋的区别和特点 - 代表性作家作品概述 3. 先秦、两汉与魏晋时期的作家作品分析 - 十八家作家作品概览 - 各时期代表作家风格与特点 - 不同时期赋作的对比研究 4.

诗句 - 至于光武之世: 指东汉光武帝刘秀的时代。 - 笃信斯术: 深深地信仰这种学说或技术。 - 风化所靡，学者比肩: 风俗教化影响深远，许多学者都学习并追随。 - 沛献集纬以通经: 沛献指的是沛国（今属山东）的学者，他们收集纬书来通达经典。 - 曹褒撰谶以定礼: 曹褒编纂的谶书用来确定礼仪制度。 - 乖道谬典: 违背了道德规范和经典教义。 - 桓谭疾其虚伪: 桓谭对这种现象表示厌恶

诗句： 1. 将核其论，必征言焉。故其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬，典诰之体也；讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨，规讽之旨也；虬龙以喻君子，云霓以譬谗邪，比兴之义也；每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠怨之辞也。观兹四事，同于《风》《雅》者也。 译文： 要考察他的论点是否正确，就必须引用他的言论。因此，他赞扬尧、舜的正直和坚毅，称赞商朝、周武王的恭敬和虔诚，这是《尚书》等典籍的风格；讽刺夏桀、殷纣的残暴

赞曰：八音之乐，文辞为体。歌声在田野之间，乐器在宫廷之内。优美的音乐难以追求，粗俗的音乐容易开启。岂只是观赏音乐，于此可以识别礼仪。 注释： - 八音：古代将音乐分为八种基本声部，包括金、石、土、革、丝、木、匏、竹。 - 摛文：指使用华丽的言辞来描述或表现。 - 讴吟：歌唱。 - 坰野：广阔的原野。 - 金石：指金属和石头的乐器。 - 云陛：高高的台阶上。 - 韶响难追