吴承恩

译文 《西游记》第八十九回中的诗句： "却说那院中几个铁匠，因连日辛苦，夜间俱自睡了。及天明起来打造，篷下不见了三般兵器，一个个呆挣神惊，四下寻找。" 译文: 在院中工作的几位铁匠因为连续几天的辛勤工作后，晚上就休息了。天亮后，他们开始制作武器时，发现他们的三件武器不见了，每个人都显得困惑和惊讶地四处寻找。 "只见那三个王子出宫来看，那铁匠一齐磕头道：“小主啊，神师的三般兵器

诗句 - 开头: "好猴王，辞了三藏，唿哨一声，形影不见，早跨到豹头山上。" - 中间: 详细描写了黄狮精的虚设钉钯宴和金木土计闹豹头山的情况，以及孙悟空的变化过程。 - 结尾: "行者正然看时，忽听得山背后有人言语，急回头视之，乃两个狼头怪妖，朗朗的说着话，向西北上走。" 译文 1. 好猴王，辞别了唐僧后，吹了一声哨子，身影立即消失，他迅速来到了豹头山。 2. 那城相离只有七十里

【诗句】： 1. 次日，三个王子又来称谢道：“感蒙神师授赐了膂力，纵然轮得师的神器，只是转换艰难。意欲命工匠依师神器式样，减削斤两，打造一般，未知师父肯容否？” 2. 八戒道：“好，好，好！说得象话。我们的器械，一则你们使不得，二则我们要护法降魔，正该另造另造。” 3. 王子又随宣召铁匠，买办钢铁万斤，就于王府内前院搭厂，支炉铸造。先一日将钢铁炼熟，次日请行者三人将金箍棒、九齿钯、降妖杖

【诗句】 《西游记》第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人（此句为引用，非原诗） 【译文】 行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗，教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却象个脱胎换骨之法。运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞

【原诗】 小王子不分好歹，闯将进去，喝道：“汝等是人是怪，快早说来，饶你性命！”唬得三藏面容失色，丢下饭碗，躬着身道：“贫僧乃唐朝来取经者，人也，非怪也。”小王子道：“你便还象个人，那三个丑的，断然是怪！”八戒只管吃饭不睬。沙僧与行者欠身道：“我等俱是人，面虽丑而心良，身虽夯而性善。汝三个却是何来，却这样海口轻狂？”旁有典膳等官道：“三位是我王之子小殿下。”八戒丢了碗道：“小殿下，各拿兵器怎么

诗句释义 1 道不须臾离，可离非道也：这里的意思是道（或修行、真理）不是可以轻易离开的。强调了修行和真理是需要长期坚持和实践的过程。"须臾"意味着片刻之间，表示时间很短。"离"在这里指的是离开或放弃。"可离非道也"意味着如果轻易地离开或放弃，那么就不再是真正的道。 2. 神兵尽落空，枉费参修者：这里的"神兵"可能是指某种强大的武器或者修行的工具

这首诗出自《西游记》第八十九回“黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山”。下面是对这首诗的逐句释义： ```plaintext 正嚷处，只见老王子出来，问及前事，却也面无人色，沉吟半晌，道：“神师兵器，本不同凡，就有百十余人也禁挫不动；况孤在此城，今已五代，不是大胆海口，孤也颇有个贤名在外，这城中军民匠作人等，也颇惧孤之法度，断是不敢欺心，望神师再思可矣。” ``` 译文： 正当吵闹之时

这首诗是《西游记》第八十七回的内容，名为“凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖”。下面是对每一部分的逐句解读： 诗句翻译与注释 1. 话说行者一驾筋斗云，径到西天门外。 - 行者：孙悟空 - 筋斗云：一种快速飞行的法术 - 西天门：佛教传说中的西方极乐世界之门 2. 早见护国天王引天丁、力士上前迎接道：“大圣，取经之事完乎？” - 护国天王：即南海观世音菩萨手下的四大天王之一，负责守护佛法 -

诗句 鸿蒙初判，陶镕铁，大禹神人亲所设。 湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。 开山治水太平时，流落东洋镇海阙。 日久年深放彩霞，能消能长能光洁。 老孙有分取将来，变化无方随口诀。 要大弥于宇宙间，要小却似针儿节。 棒名如意号金箍，天上人间称一绝。 重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。 也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。 伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。 举头一指太阳昏，天地鬼神皆胆怯。

这首诗是《西游记》第八十七回“凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖”的诗句，下面是逐句翻译和注释： 1. 好大圣（赞叹孙悟空）又纵云头（再次展开祥云），直至天门外。还遇着护国天王（遇到守护国界的天王）。 - 译文：称赞孙悟空神通广大，再次飞向云层，到达了天外。途中遇到了守护国的天王。 - 注释：这里的“又”表示又一次、再次。"纵云头"是指腾云驾雾的动作。"护国天王"指的是守卫国家的神祇。 2.