吴承恩

诗句：且不说他两个相斗难分，却表唐僧坐在途中，一则火气蒸人，二来心焦口渴，对火焰山土地道：“敢问尊神，那牛魔王法力如何？”土地道：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。”三藏道：“悟空是个会走路的，往常家二千里路，一霎时便回，怎么如今去了一日？断是与那牛王赌斗。”叫：“悟能，悟净！你两个，那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山赶路去也。”八戒道

原诗： 西游记 · 第六十一回 · 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 原来那牛王，他知那扇子收放的根本，接过手，不知捻个什么诀儿，依然小似一片杏叶，现出本象，开言骂道：“泼猢狲！认得我么？” 译文： 原来那牛魔王，他知道那把扇子的收放之术。当他接过扇子时，他不知道用何种咒语，结果扇子仍然像一片杏叶那么小，重新显现出原本的形态。他开口骂道：“臭猴子，你认识我吗？” 解析： -

《西游记 · 第六十回 · 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇》 - 注释： 1. 诗句：“高不高，顶摩碧汉；大不大，根扎黄泉。山前日暖，岭后风寒。山前日暖，有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不化。” - 译文： - 高度和大小：山顶直冲碧空；根部深入黄泉。前面阳光明媚，后面却寒冷刺骨。前面温暖如春，但三冬无草；背后寒冷，九夏不融冰霜。 - 赏析：这两句描述了山的峻峭和气候的差异性

诗句翻译与赏析原诗： 朱宫贝阙，与世不殊。黄金为屋瓦，白玉作门枢。屏开玳瑁甲，槛砌珊瑚珠。祥云瑞蔼辉莲座，上接三光下八衢。非是天宫并海藏，果然此处赛蓬壶。高堂设宴罗宾主，大小官员冠冕珠。忙呼玉女捧牙郤，催唤仙娥调律吕。长鲸鸣，巨蟹舞，鳖吹笙，鼍击鼓，骊颔之珠照樽俎。鸟篆之文列翠屏，虾须之帘挂廊庑。八音迭奏杂仙韶，宫商响彻遏云霄。青头鲈妓抚瑶瑟，红眼马郎品玉箫。鳜婆顶献香獐脯，龙女头簪金凤翘

牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 头上戴着一顶水磨银亮的熟铁头盔，上面镶嵌着闪亮的金属片；身上穿着一件由绒线编织、绣有金线图案的锦绣黄金甲胄，显得既奢华又坚固；脚下踏在一双粉底麂皮靴上，既柔软又防滑；腰间系着一条攒丝三股狮蛮带，彰显出他的威武和不凡的身份。他的眼神如同明镜般清澈，眉毛宛如红霓般艳丽。他的声音洪亮，犹如血盆大口，牙齿坚硬如铜板，发出的声音震山动地，足以让山神都感到畏惧

诗句翻译： 遂而分开水路，跳出潭底，驾黄云，径至翠云山芭蕉洞。只听得罗刹女跌脚捶胸，大呼小叫，推开门，又见辟水金睛兽拴在下边，牛王高叫：“夫人，孙悟空那厢去了？”众女童看见牛魔，一齐跪下道：“爷爷来了？”罗刹女扯住牛王，磕头撞脑，口里骂道：“泼老天杀的！怎样这般不谨慎，着那猢狲偷了金睛兽，变作你的模样，到此骗我！” 牛王切齿道：“猢狲那厢去了？”罗刹捶着胸膛骂道：“那泼猴赚了我的宝贝

生自湖中为活，傍崖作窟权居。盖因日久得身舒，官受横行介士。 踏草拖泥落索，从来未习行仪。不知法度冒王威，伏望尊慈恕罪！” 注释： 1. 生自湖中为活：这句话的意思是，这个人原本是生活在湖水中的一个生物，后来因为某种原因（可能是为了生存），在岸上找到了一个可以居住的地方，也就是这个洞穴。 2. 傍崖作窟权居：意思是这个人在山崖下找到一个可以暂时居住的地方，用石头搭建了一个洞穴，作为自己的临时住所

诗句： ``` 土地说：“大力王即牛魔王也。” 行者道：“这山本是牛魔王放的火，假名火焰山？” 土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。” 行者道：“你有何罪？直说无妨。” 土地道：“这火原是大圣放的。” 行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？” 土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎

这首诗的格式要求如下： 1. 输出诗句。 2. 输出译文。 3. 对诗句和译文进行一一对应，并给必要的关键词加上注释。 4. 末尾附上赏析。 诗句： ``` 那女子渐渐走近石边，大圣躬身施礼，缓缓而言曰：“女菩萨何往？” ``` 译文： 那女子慢慢靠近石头旁，孙悟空恭敬地行礼，缓缓地说：“女菩萨你去哪里？” 注释： - “渐”表示“慢慢地”。 - “女菩萨”指的是佛教中的女信徒

诗句： ```金箍棒，混铁棍，变脸不以朋友论。那个说：“正怪你这猢狲害子情！”这个说：“你令郎已得道休嗔恨！”那个说：“你无知怎敢上我门？”这个说：“我有因特地来相问。”一个要求扇子保唐僧，一个不借芭蕉忒鄙吝。语去言来失旧情，举家无义皆生忿。牛王棍起赛蛟龙，大圣棒迎神鬼遁。初时争斗在山前，后来齐驾祥云进。半空之内显神通，五彩光中施妙运。两条棍响振天关，不见输赢皆傍寸。 ``` 译文：