洪应明

持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。 注释：做人应该像泰山一样稳重，像九鼎一样坚固，这样才能避免犯下错误。在做事时应该像流水和落花一样自然，这样才能享受到更多的乐趣。 赏析：这首诗强调了做人和处事的原则。首先，做人要像泰山一样稳重，像九鼎一样坚固，这样才能避免犯下错误。这是一种对人的道德要求，也是一种对人的品格要求。其次，做事时要像流水和落花一样自然

【诗句释义】 贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囮。（囮：é囮鸟 诱捕鸟兽用的真鸟或假鸟）。 【译文】 即使是贫穷和卑贱的人，也有一丝不屈的气概；而像英雄一样欺世盗名的人，却完全没有一点真诚之心。糟糠不会变成猪的肥，何必贪图那些诱人的饵食？锦绣也不会因为牺牲了高贵，谁还能理解被囚禁在笼子里的鸟儿呢？

好的，我将对这首诗逐句进行释义： ``` 好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。 随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。 思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。 与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。 酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功

鸿未至先援弓，兔已亡再呼犬，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。 【注释】： - 鸿未至：比喻机会尚未到来。 - 先援弓：在事情还没有发生之前，就做好了准备。 - 兔已亡：比喻事情已经发生了。 - 再呼犬：在事情已经发生之后，再去寻求帮助或者解决问题。 - 风息时休起浪：比喻在事情发生之前，不要去引起不必要的麻烦或者风波。 - 岸到处便离船：比喻在事情没有发生之前

这首诗的内容主要围绕如何对待名利、人际关系以及个人修养等方面进行了深刻的思考和论述。 第一句：“市恩不如报德之为厚。”意思是说，接受别人的恩惠不如回报别人的恩德来得更加深厚。这反映了诗人对人际交往中的感恩和回报的深刻认识。 第二句：“雪忿不若忍耻为高。”这句诗的意思是，愤怒不如忍受耻辱更为高尚。这表现了诗人对于情绪管理的重视，认为在遇到困难或挫折时，能够忍耐并坚持下去，比一时的愤怒更有价值。

【诗句】 情之同处即为性，舍情则性不可见， 欲之公处即为理，舍欲则理不可明。 故君子不能灭情，惟事平情而已； 不能绝欲，惟期寡欲而已。 欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定； 欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。 一念过差，足丧生平之善； 终身检饬，难盖一事之愆。 从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌， 才见本来面目； 向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。 【译文】

诗的原文是： 操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！ 应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！ 译文： 在处理事物时，必须保持内心的真实和清明，没有真实和清明，那么在面对困难时就会失去信心和方向，就像没有支撑点一样。因此，我们需要像顶天立地的砥柱一样，坚定自己的内心，不被外界所动摇。 在运用策略时，需要灵活应变，没有灵活的圆机，就会遇到障碍，无法顺利地完成事情

诗句：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 译文：想要成为像精金和美玉一样完美的人品，一定要经过火的锤炼；想要成就大事大业，必须经历薄冰上的行走。 注释：这句话告诉我们，想要成为一个有品质的人，就要经受住磨练，就像金子经过火炼才能变得光亮，玉石经过琢磨才能变得光滑。同样，想要成就大事，就必须像在薄冰上行走，需要小心翼翼，不能有任何闪失。 赏析

诗句释义与译文： 1. 一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍心伤残，一缕一丝不容许贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。 - 注释：不忍的念头：指对众生怀有慈悲之心。生民生物之根芽：比喻众生的生命之始。不为的气节：指坚定不移的志节。撑天撑地之柱石：比喻坚定的意志如同支撑天地的柱子。 - 赏析：此句强调了仁慈与坚定的重要性

诗名：《心修》 译文：面庞上扫开十层甲胄，眉目间才无可指之处；胸中涤净数斗尘埃，言语之间方觉意味深长。 心中达到原本的清净，才能说明白了心；掌握了世间的常道，才堪以出世。 如果我能够像大冶炉和长江一样，又何惧顽石钝铁不能被熔炼？如果我能够像洪流大海一样广阔，又何忧横流污渎不能容纳？ 白天欺骗别人，难以逃脱夜晚的鬼魅报应；年轻女子失去志向，空自留有皓首之悲伤。 用积攒财货的心思去积累学问