释绍昙

【译文】 显露出大机，显示大用处，六月黄河连底都结冰。 千位圣人不携带，已灵不重复。 带有角披毛异类行走，漆桶漆桶。 【注释】 偈颂：佛教用语，梵语Kamala的音译，是佛教徒诵念的一种佛经，用诗的形式表达佛理。 显大机：显露出来伟大的机缘。 明大用：明确地显现伟大的作用或用处。 “六月黄河连底冻”：比喻事物发展到了极致或者达到了最高境界。 “千圣不携，已灵不重”：指超越一切圣人的修行

诗句释义 “有一物，无人识”: 这句诗表达了一种神秘或不为人所知的事物。 “或在东南，或居西北”: 这表明这种事物可能存在于世界的任何地方。 “破草鞋跟踏著，价重千金”: 这描述了一种物品的贵重，可能是因为它的稀有性、独特性或实用性。 “折拄杖头挑来，分文不直”: 这进一步强调了该物品的珍贵程度，以至于即使是微不足道的劳动（如用拄杖挑）也无法获得其价值。 译文 有一物，无人识。

【注释】 偈颂：即佛曲。佛教的唱词，用来宣示教义、劝人向善的宗教文学形式。 其十八：指《金刚经》中的“一切法皆空”。 有服药：比喻有药物。 甚：极；最。 功效（yòng jiào）：效果，作用。 不收肘后方书：不读《肘后备急方》。《肘后备急方》是古代民间医生在临床实践总结出来的急救手册，主要记载外科治疗和处理创伤的方法。 不入神农本草：不读《神农本草经》。《神农本草经》是中国古代第一部药学著作

【注释】 寒食：清明节的前一天，禁火。清明节：二十四节气之一，在夏历冬至后的108天。扫墓、踏青、荡秋千等。纸灰粘蝶翅：指烧纸钱。啼血染花枝：指坟头有新添的纸钱，被风吹落沾在树上或花上。追亲思远：指思念远方的亲人。写恨含悲：指心中充满了悲痛。不论贵贱：不管身份地位高低贵贱。林泉衲子：佛教语，指修行者。衲子：和尚。圆蒲：圆竹筒。静倚：静静地靠着。瘦策：瘦长的竹杖。春寂寂：春天的寂寞。长歌一曲啰啰哩

这首诗是唐代诗人李涉的作品。以下是对这首诗的逐句翻译和赏析： 1. 万机休罢住云间，门掩青萝竟日闲。 - 释义：万机停止后，我住在云端之上，整天都关门不出门，过着悠闲的日子。 - 注释：万机，指纷繁复杂的政务。休罢，停止。云间，指高处或仙境。掩青萝，关上门。竟日闲，整天。 - 赏析：诗人通过描述自己隐居在云端上的生活，表达了他对官场的厌倦和对自然的向往。 2. 时听呜咿歌一曲，倒骑黄犊出松关

这首诗描述了一位僧人，他为了展示自己的技艺和能耐，甚至不惜牺牲生命。这种行为让人感到可笑和讽刺。 注释： 1. 出佛身血：指僧人为了展示自己而自残，用自己的身体来作为表演的道具。 2. 破和合僧：打破和合僧的规矩，不遵守佛教的戒律。 3. 驴腮马颔：形容僧人的外貌丑陋。 4. 逞技矜能：炫耀自己的技巧和能力。 5. 蜡人冰：形容僧人的表演如同一个蜡制的冰冷的人偶，没有任何感情和温度。 赏析：

【注释】 偈颂：佛教的一种说唱文学，是梵语“伽陀”的音译，用韵文来表达佛理。 饭来开口，睡来合眼：形容生活懒散，不关心世事。 【赏析】 此诗描绘了一幅慵懒的生活画面：吃饭时张口等着吃，睡觉时闭眼等睡。 这四句诗形象地表达了对这种生活态度的不满。诗人批评那些无所事事、懒懒散散的人，认为他们没有目标，也没有追求，只是整天无所事事。 这首诗通过生动的描绘和深刻的讽刺

这是一首充满讽刺与哀叹的诗。下面将逐句进行翻译，并给出注释和赏析： - 肥马碌碌，瘦马碌碌：形容生活奢侈，财富多寡不一。 - 医得眼前疮，剜却心头肉：通过医治眼前的疾病（比喻眼前的困难），却割掉了自己赖以生存的根本（身体的关键部位，喻指劳动果实）。 - 朝不足，莫不足：早上不够用，晚上也不够用。 - 六六依然三十六：尽管有六六（66）个问题，但仍然是三十六计（一种策略）。 -

【注释】 烟晴竹树啼姑恶：烟晴，天气晴朗。姑恶，山名，在四川峨眉县西北。松梢哭子规，指杜鹃。 莫谓一声声破梦，未归须忆到家时：不要以为是鸟叫把人的梦给打破了，还没有回到家里，就应想到家。 赏析： 这首诗描写了杜鹃啼哭的景象，表达了诗人对远方亲人的思念之情。 首句“烟晴竹树啼姑恶，月冷松梢哭子规”描绘了一幅美丽的山水画卷。在晴朗的天空下，翠绿的竹子和树木在微风中摇曳生姿，仿佛在为远方的亲人送行

【注释】 妙应群机：即妙应群机之境，指悟道得法。亨衢（hēng qú）：通衢，四通八达的道路。主：主宰者、当权者。 倒跨杨岐三脚驴，南北东西夸独步：传说唐代有位名叫杨岐的和尚，他骑着一头驴到处化缘，别人问他为什么骑在驴身上，他说自己倒骑在驴上，不让别人看出。这头驴因此得了个“三脚驴”的外号。后来人们用这个成语比喻人自高自大，目空一切，不可一世。 【赏析】 这首诗是一首颂诗