释宗杲

这首诗的格式是：先显示诗句，然后翻译，再在注释中解释关键词，最后赏析。下面是逐句的解释、翻译和注释以及赏析。 1. 荆棘林中善卷舒： - 译文：在荆棘丛生的地方，依然能舒展自如。 - 注释：荆棘（荆棘丛生的地方），善（能，善于）卷舒（舒展）。 - 赏析：此句表达了诗人面对困难和挑战时，依然能够保持乐观和坚韧的品质。 2. 更于骊颔探神珠： - 译文：还在骊龙颔下找到了神珠。 - 注释

【注释】偈：梵语“赞”的省称，佛教中的唱诵文字，用以说明道理。 颂（shòu）：古代佛教中的一种说教文体，内容多是歌颂佛性、宣扬禅定和念佛等。 云门：禅宗六祖之一，姓舒名慧，住持于湖南南岳。 拄杖子：即棒子，禅宗和尚行乞用的木制手杖。 【赏析】本诗以诙谐的笔调讽刺了那些口是心非的和尚，指出这些和尚在口头上宣称要修行悟道，但在实际行动上却缺乏真正的头尾。 全诗用比喻的手法

【注释】 南泉：即慧南，唐代高僧。云门：即慧沼，唐代高僧。偈颂一百六十首：是慧南所作的诗篇，共一百六十首。其一百十三：指第130首至第149首之间。 【赏析】 这首偈颂是说南泉（南岳）慧南与云门文偃两位禅师的一段交往故事。 南泉，即南岳，位于中国湖南省衡阳市境内，是佛教禅宗的发源地之一。南泉的慧南禅师在唐朝时很有名气，曾为五祖弘忍的门徒，后成为六祖惠能的师傅。 云门文偃禅师也是一位有名望的高僧

这首诗的格式是先输出诗句，然后给出译文，最后给出赏析。 我们来逐句解读这首诗： 1. 诸法本来绝待，触目且拘碍。 2. 只因断臂觅心，便有人求忏罪。 3. 无文印子既成，付法传衣厮赖。 4. 致令卢老黄梅，坠石腰间舂碓。 5. 将谓有法与人，问著却言不会。 6. 引得后代儿孙，尽作韩獹逐块。 7. 虽欲扶竖宗乘，奈何东倒西傫。 8. 子细检点将来，直是令人叵耐。 9. 若也尽令而行

【诗句释义】 有句无句，如藤倚树。 孟八郎汉，便恁么去。 机不到，语不副。 眼里著得百千万亿须弥山，耳里著得无量无边香水海。 机副语语投机，眼里著沙不得，耳里著水不得。 【译文】 有话说不出，就像藤蔓依附在树上一样。 孟八郎（或称“孟八哥”），就这样去吧。 没有机缘就表达不出语言，没有语言的匹配也表达不出机缘。 眼睛里能看得见无数的须弥山，耳朵里能听到无边的香水海。

【注释】 ①偈颂一百六十首 其一百三：指《大佛顶首楞严经》中“观世音菩萨”的一段文字。 ②秋江清浅时：秋江，即秋天的江河，清浅是水不深而流得慢的样子。 ③白露和烟岛：秋天到了，白露时节天气变凉，雾气蒸腾，像烟雾一样笼罩着水面上的一切。 ④良哉观世音：良哉，赞叹词，表示对观音菩萨的赞美。 ⑤春身入荒草：春天，万物生长的季节，草木繁茂，观音菩萨的身体进入这些茂盛的草丛。 ⑥不识大歌妻，元来是嫂嫂

【注释】 细不通风：细小的事物难以通达。 大通车马：形容道路宽敞，交通畅通。 突出当阳：指在关键时刻能够显现出真实面目。 孰辨真假：谁能辨别真伪。 虚空有把柄：比喻空虚的事物也有其规律或规律可循。 无手人能把：没有手的人也能掌握规律。 跛驴踏倒摘茶轮：比喻事物虽然表面看似平常，但背后可能隐藏着深刻的道理。 草庵卸下琉璃瓦：比喻表面现象和内在本质之间的关系。 【赏析】 首句“细不通风”

【注释】 偈颂一百六十首 其一百十六：指禅宗语录。 洞山万里一条铁：洞山，禅宗临济宗祖师慧能的道场；万里一条铁，形容洞山道场之高。 浏阳一击百杂碎：比喻洞山道场的威力大。 云门关字常现前：云门寺，禅宗曹洞宗祖师文偃的道场；关，是禅门用语，指入门或悟道；字，指文字；常现前，意思是经常出现。 翠岩眉毛在不在：形容禅机的变化无常，如同翠岩的眉毛一样，有时候清晰，有时候模糊。 【赏析】 这是一首偈颂

这是一首偈颂，其大意是： 有的人行为正直，有的人行为邪曲； 有的人遵循常理，有的人逆行违俗； 有些人唱着鹧鸪词，有些人却错将胡笳十八拍。 注释： 1. 偈颂：佛教用语，即佛语或佛经中的韵文。 2. 一百六十首：数量词“百”与“六十”合为“一百六十”，表示总共有160首偈颂。 3. 其一百十八：指这首诗的序号，即第18首。 4. 人不识：指那些不识别是非的人。 5. 逆行顺行天莫测：指人的品行

【注释】 1. 偈颂：佛教用语，梵语“伽陀”的音译。指佛经中的颂文。 2. 老胡：唐代诗人白居易自称。 3. 九年：指白居易自元和三年（808）至九年（814）在长安任职，共九年时间。 4. 话堕：言下之意，意在言外。 5. 致令：致使。 6. 默照之徒：禅宗用语，指那些冥思苦想、不问世事的人。 7. 鬼窟：形容人世间的污秽黑暗。 8. 更一个：再添一个。 9. 树头风过：比喻说教无效