焦竑

玉堂丛话·调护 中官李广死，言者劾文武大臣尝以贿交者，欲据广所籍记，大行斥逐。罗谓：‘具瞻攸在，不必指其名而暴其恶也。宜谕令自陈，或黜以他事，庶不贻朝廷羞。’识者韪之。 广东布政徐奇朝京师，载岭南土簟诸物，将以馈廷臣。或得其单目以进，上阅视，无士奇名，独召士奇问故，将以私交罪之。士奇曰：‘奇自都给事中受命赴广时，众皆作诗文赠之，故有此馈。臣不与名者，以当时病，未有作，不然亦不免。今众名虽具

玉堂丛话·调护 刘三吾博览善记，应对详敏。上尝命公编集历代帝王祭祀、祥异、感应可为鉴戒者萃为一书，名曰存心录。录汉唐以来灾异之应于臣下者，别为一书名曰省躬录。 陶凯言：‘汉、唐、宋皆有会要，纪载时政，以资稽考。今起居注纪言纪事，藏之金匮，已呈为实录。凡诸司领录圣旨及奏事簿籍，纪载时政，可以垂法后世者，宜依会要，编类为书，使后之议事者有所考焉。其台、省、府，宜加置铜匮，藏领录簿，以备稽考

这首诗是关于明朝官员郭朴和严嵩的故事。诗中描述了郭朴因撰书之故被吏部拖延六年，后在皇帝的暗示下，严嵩打算让礼部尚书吴山入阁，以郭朴代替他。而郭朴的儿子却不同意这样做，最终没有去赴宴。 下面是逐句释义： - 玉堂丛话·调护 这句话可能是在描述一个关于官职升迁的故事，其中涉及到了"玉堂"（可能是一个官职或机构）以及"丛话"（可能是关于这个官职或机构的讨论或记录）的相关内容

玉堂丛话·调护 成化初年，谢文肃被旨入校先帝实录。他见到章公在景泰中论复储下狱的案件，不禁叹息哭泣。他感叹道：“章疏洋洋洒洒万言，唯独这一件未载入本纪，如何向天下后世交代？”他立即将此事告知总裁官刘文安公。刘公回答：“诸臣奏疏，凡是留中不发布的都不得记载。”谢文肃说：“天下之事难道有比这更大的吗？如果此事都不记录，那还能记录什么呢？”刘公无奈地说：“事情已成定局，没有意义了

这首诗是关于古代史官的记录行为，以及他们对历史真实性的坚守。诗中提到的几个人物包括吴希贤、顾清、焦芳和文皇帝陈寰。他们分别负责不同的历史文献记录工作，包括英庙实录、孝庙实录和毅皇帝实录等。 译文： 1. 吴希贤担任检讨，预修英庙实录。有贵家子寇姓者，密以贿丐希贤致口词于其父。希贤拒之，曰：“苟为此，他日何以见董狐于地下？” 2. 顾清与修孝庙实录，书妖人李孜省事。焦芳与彭华有隙，诬其附以得进

诗句：玉堂丛话·调护 译文：彭文宪在朝为官，凡是大臣被新进的官员所诋毁诬陷的，他必定反复辩析，而且以爱惜人才的意思向皇帝上奏。言官因言语微小过失而被斥责的，他也必定委曲陈述其不足之处，能够保全的很多人，人们称他为宰相的体察。 注释：玉堂：这里指的是翰林院，是朝廷中负责草拟诏书的地方。丛话：杂记、笔记之类的文章。调护：指处理、维护事务。 赏析：这首诗描述了彭文宪在朝为官

诗句 玉堂丛话·调护 注释： 在元朝，危素再次进入翰林院仅仅一天后，天兵入燕（指元军攻入燕京），危素说：“国家遇到了我，国亡我不敢不死！”便急步走到自己居住报恩寺，准备跳井自尽，但寺僧大梓和番阳的徐彦礼极力将他拉起来，并对他说：“公不要死，您的寿命四年有余，不像您这样居官的人。而且国家的史册非您不可，您一死，就是为国家而死。”不久，元军进至府藏，即将触及史册，危素向镇抚吴勉等人求助才得以脱身

玉堂丛话·调护 徐文靖公与李广冤案 1. 王公云凤为祠部郎时，上疏请斩李广 - 王公云凤为祠部郎时，上疏请斩李广，因李广恨王公，导致李广被诬下狱。 - 王公由是得从末减，出知陕州，但此事影响深远。 2. 万安、尹直罢去，刘吉独不动 - 弘治新政期间，万安、尹直以次罢去，刘吉独不动。 - 刘吉担心科道言之，曲身阿结，昏夜款门，祈免弹劾。 3. 建言欲超迁科道，待以不次之位 - 建言欲超迁科道

诗句及译文： 1. 余公继登在位，执法守政，夙夜勤恪。遇天地大灾，时政阙失，抗事力谏，无少规随。戊戌岁终，举奏四方所报地震雷火，及西宁钟自鸣，绍兴地出血，二气舛错，古所未有。今郡国元元，苦征调、酤榷、织造、开采，抑郁无聊，易动难安。幸上思惟天心，图谢过之实。疏入，报旨惕然。 2. 纂修 3. 吴元年，初置翰林院，首召陶安为学士，时方召四方宿儒集阙下议礼，命安总之，诏修律令，安为议律官

玉堂丛话·调护 洪武十五年，朱元璋命翰林侍讲火原洁等编类华夷译语，将高昌书制蒙古字行天下。这是为了便于使臣往来朔漠地区，了解其风俗民情。 永乐甲午十一月，朱元璋谕旨行在学士广、侍讲荣、幼孜：“五经四书，皆圣贤精义要道。其传注之外，诸儒议论有发明余蕴者，尔等采其切当之言，增附于下。周、程、张、朱诸君子性理之言，如太极、通书、西铭、正蒙之类，皆六经羽翼，然各自为书，未有统会。尔等亦类聚成编