元代牧常晁《西江月》释义

【注释】 ①谩腾腾：悠闲自在的样子。②造作：刻意修饰，过分雕琢。③清平乐：唐教坊曲名，后用为词牌名。此调又名《清平乐令》、《醉东风》、《喜迁莺》、《忆秦娥》。④喉手：指口舌之官，即言语、言辞等。⑤野鹤：闲逸的鹤。⑥知：感知，知道。⑦知觉：感知。⑧无涯：无边无尽，无穷尽。⑨悠悠：飘荡的样子。⑩天长地久（zhòu）：形容时间长久。⑪相期（qī）：期望相会。⑫飞仙：飞升成仙，喻意超然物外。⑬云海

【译文】 汞即心，铅即气。汞铅结就丹根蒂。产在西南地。坎离龙虎总由伊。 性命阴阳只这是。劝君早留意。 【注释】 ①汞：指汞元素，为水银的俗称，化学式Hg，是一种金属元素。汞是自然界中最活泼、最轻的金属之一； ②铅：指铅元素，为一种过渡金属元素，原子序数56。常温下为脆而硬的蓝灰色固体，密度最大，熔点为1745.5℃，沸点2853℃； ③汞铅结就丹根蒂：汞铅结合形成丹砂（硫化汞）

梧桐树 学无为，离尘俗。结草为庵山水绿。散诞无拘束。南山看过牛如玉。 人牛且喜俱相熟。脱下蓑衣吹一曲。 注释： 1. 学无为，离尘俗。结草为庵山水绿：学习道家无为的思想，摆脱尘世的纷扰，在山水之间建了一个草屋作为隐居的地方。 2. 散诞无拘束：生活自由自在，不受拘束。 3. 南山看过牛如玉：在南山上看到耕牛就像玉石一样珍贵，形容牧童的牛非常珍贵。 4. 人牛且喜俱相熟：人和牛都很喜欢对方

梧桐树 世间人，须觉悟。难得人身休辜负。莫把时虚度。不离方寸蓬莱岛。 多少时人行不到。劝君早觅长生路。 【注释】 1. 悟：醒悟 2. 蓬莱岛：传说中仙山名。在海中。《列子·汤问》：“海上有蓬菜焉……上有三座神山:一曰方丈,二曰瀛洲,三曰蓬莱。” 3. 时人：指俗人。 4. 长生路：即成仙之道 【赏析】 这首诗是诗人的自勉之作，以梧桐作喻，勉励人们珍惜光阴，追求长生。 首句“世间人，须觉悟”

【注解】 梧桐树：梧桐是一种落叶乔木，夏季开花，其果实可食，也可入药。梧桐树常被用来比喻人生的短暂和无常，如唐代诗人刘禹锡在《秋夜寄张十五》中写道：“山空夜静猿声切，半掩梧桐叶满庭。” 绿鬓朱颜：绿鬓是指头发的颜色，朱颜是指脸的颜色，泛指青春年少的美好时光。 光景流如注：光景，即光阴，指时间的流逝；流如注，意为像水流一样迅速。 妻儿金宝暂相遇：妻儿，泛指妻子和孩子；金宝，泛指财富和珍宝。暂时相会

【注释】 梧桐，落叶乔木。相传尧时有凤皇止其上，因以“凤凰”为吉祥之兆。学道人：学道修行的人。 端的：根本，基础。认取元一：认识宇宙的本源。 休外寻觅：不要向外寻求。初因一气：万物皆由元气所化生。 配合阴阳：指天地间阴阳二气的相互配合。生万物：万物都是阴阳二气的配合而生的。 玄元：道家指宇宙生成之初的原始元气（道），亦称“太初”。出：产生。 【赏析】 《梧桐枝词》是一首道教抒情诗

这首诗是一首哲理诗，表达了“道无他，心为主”的观点。 1. 梧桐树 - 梧桐是一种树名，也象征着坚韧和生命力。这里可能是在借指人的生命或者人生态度。 2. 道无他，心为主 - 这是一句非常深刻的哲理。意思是说，宇宙的法则（道）其实很简单，就是“心”。也就是说，我们的内心状态和行为方式决定了我们的外在表现和生活状态。 3. 执象拘文徒自苦 - 这句话的意思是说，如果过于拘泥于表象和形式

【注释】 得人身，元自错：得了人身，却要错误。元，同“原”。错，错误，迷误。莫信愚痴常造恶：不要相信自己糊涂愚昧而总是作恶。愚痴，愚昧无知；造恶，作恶，干坏事。积善□□乐：积累善行就会得到快乐。□□，善行。为人幸是生中国：做人的幸福就在于生活在中国的土地上。幸，值得，幸福。闻早回头参玄学：听说早些的时候，你回头去参悟玄学。参玄学，研究玄学、佛学等。休被尘劳缚：不要被世俗的烦恼缠身。尘劳

临江仙 促取一年中日月，来归片刻之中。坎离交媾虎龙通。三花时就鼎，一霎现神功。满地黄芽□白雪，辉腾南北西东。二弦合□甲庚同。骊珠初出水，焰慧自烧空。 注释与赏析： 1. 诗句解读与译文： - “促取一年中日月”： 表达了迅速取得一年中所有时间或事物的概念，强调时间的短暂和珍贵。 - “来归片刻之中”： 指时间虽短，却能带来深刻的变化或成就。 - “坎离交媾虎龙通”

【注释】 梧桐树：比喻人生如白驹过隙，转瞬即逝。 付嘱：指传授教诲。 百岁光阴：指人一生的时间。 转眼花开落：意喻人生的短暂。 大事因缘：指人一生中的重大事件和机遇。 急须猛省：意喻必须迅速醒悟，抓住机遇。 开心目：使心境明朗豁达。 莫被邪师惑：意在劝诫人们不要为邪教所迷惑。 【赏析】 此词是一首劝诫之词。上片写人的寿命短促，告诫世人要珍惜时间。下片从反面说理，告诫世人不可迷信宗教邪说

这首诗是毛泽东在1928年写的《西江月·井冈山》，描写了红军在井冈山的英勇斗争，展现了红军不畏困难、敢于胜利的精神。下面是对这首诗的逐句释义： 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。 译文：山下飘扬着的红旗在远方可见，山上的号角声此起彼伏。敌军围困我们重重困难，但我军依然岿然不动。 注释：旌旗 - 古代军队用来指挥和联络的旗帜；下 - 方位词，指山脚下；鼓角 -

【解析】 1.本诗是一首词，首句“残漏惊人梦里”中的“残漏”指漏壶计时器，即旧时的滴水计时器。第二句“孤灯对景成双”中的“对景”指面对风景。第三句“前尘涉渺渺风思量”中的“前尘涉”意为经历、遭遇；“渺渺”形容茫茫无边；“风思量”指思绪如风一样飘荡不定。第四句“只道人归是谎”中的“人归”指回家。全诗的意思是：残漏的声响惊扰了梦中人，孤灯对景仿佛在对影成双。前尘往事如同风一样飘荡不定

诗句释义 1 “军叫工农革命”：这里的“军叫工农”指的是军队（即工农阶级）的号召，而“革命”则表明这次起义的性质是反对旧有的封建制度和地主阶级的斗争。 2. “旗号镰刀斧头”：这是起义军的旗帜，象征了他们使用的工具和斗争目标，“镰刀”代表农民，“斧头”代表工人，两者的结合体现了无产阶级和农民联合起来对抗压迫的主题。 3. “匡庐一带不停留”：匡庐指江西庐山

诗句解析 1. 透出光明眼耳，忍来冰雪心肠。 - 关键词注释： - 光明眼耳：指雪塑僧伽像的双眼能发出光亮。 - 冰雪心肠：形容其内心的坚毅和冷静，就像冬日里冰冷的冰雪。 - 赏析：通过描述其眼神和内心，表达了这尊塑像具有超越常人的特质，能够发出光明，显示出其非凡的品质。 2. 坐时两手且收藏。 - 关键词注释： - 两手：可能指的是塑像的双手。 - 收藏：表示塑像在静坐时双手收于身后

诗句释义与译文： 1. “昔日君王舞榭”：指的是过去的帝王在华丽的舞榭中举行歌舞。 - 关键词：“舞榭” - 古代建筑，用于歌舞娱乐场所。 2. “而今般若经台”：现在的修行之地，变成了佛教经典《般若经》的讲经台。 - 关键词：“般若经台” - 指佛教中的《般若波罗蜜多心经》的讲诵地。 3. “千年霸业总成灰”：指曾经显赫一时的统治或事业最终化为尘埃。 - 关键词：“霸业”、“成灰” -

乌鹊桥头夜话，樱桃花下春愁。 廉纤细雨绿杨舟。 画阁玉人垂手。 红袖盈盈粉泪，青山剪剪明眸。 今宵好梦倩谁收。 一枕别时残酒。 注释： 1. 乌鹊桥头夜话 - 描述在乌鹊桥头度过的夜晚，与朋友交谈的情景。 2. 樱桃花下春愁 - 春天，樱桃花开，但诗人却感到忧愁。可能是由于离别或对过去的怀念。 3. 廉纤细雨绿杨舟 - 廉纤细雨飘落时，坐在绿色的柳树下的小船上。廉纤指细小而柔和的雨丝

这首诗的原文是： 西江月灵岩听法春思娇眼斜回帐底，酥胸紧贴灯前。 匆匆归去五更天。 小胆怯谁瞧见。 臂枕余香犹腻，口脂微印方鲜。 云踪雨迹故依然，掉下一床花片。 译文： 在灵岩寺聆听佛法时，心中充满了春天的思念。娇媚的眼神斜视着帐篷的底部，柔软的身体紧贴着灯光前的座位。匆匆离开了，直到五更天。小心地掩饰着内心的恐惧和不安。手臂上的香味依旧浓郁，唇边的口红痕迹仍然清晰可见。就像云和雨的痕迹一样

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 诗句解释 1. 春似被风吹去：春天好像被风吹走了一样，形容春天迅速流逝。 2. 花应为月稍留：花儿应该为月亮稍微停留，暗示虽然春天短暂，但夜晚的月亮可以留住美好时光。 3. 了无情绪怕登楼：完全没有情绪（可能是忧郁或失落），害怕上楼。 4. 旧事子虚乌有：旧事像子虚乌有一样不存在

诗句解析： 1. 西江月 - 这可能是一种特定的诗歌格式，通常用于诗词的开始。 2. 和咏雪 - “和”可能指的是回应或模仿的意思，“咏雪”则是指吟咏雪花。此句表明作者对咏雪主题的响应。 3. 剪剪寒枝乱落 - 描述的是冬天的景象，树枝被风吹得凌乱。 4. 纷纷素羽飘零 - 雪花像白羽一样纷纷落下。 5. 孤光皓月淡无馨 - 明亮的月光下，洁白的雪显得更加纯净，没有花香。 6. 不与群芳角胜

诗句释义： 1. 素手深知花重，罗帏更耐香寒：描述的是梅花在寒冷的环境中依然坚强绽放。"素手"比喻人的细腻情感与感知；"知花重"说明人能深刻感受到梅花的脆弱和坚强。"罗帏"是精美的帘幕，"更耐香寒"则表达了这帘幕不仅华丽而且能够承受严寒。 2. 玉笙吹彻暮凭栏，消得春风一半：这里使用"玉笙"来象征音乐或香气，可能是夜晚梅花的香味或者风中的花香。“吹彻”暗示这些香气或声音穿透了整个空间

西江月 多少外寻卦象，不知返照真元。此身元是易之门。昼夜坎离常运。 乌兔马牛龙虎，无非借喻为根。屯蒙既未定晨昏。定意专心为本。 注释： - 西江月：一种词牌名，这里指这首词的体裁。 - 多少：多少是多少，即很多、许多的意思。 - 外寻：对外寻找，即向外探求。 - 卦象：古代用于预测吉凶的一种符号体系，也称为“六壬”。 - 真元：真正的本源，指事物的本质或根源。 - 此身元是：我本身是

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌形象、语言和表达技巧的综合能力。解答此题，首先通读全诗，把握诗意，揣摩诗歌的情感；然后分析诗歌的内容和形式，理解诗歌的表达技巧及艺术效果；最后分析诗人的思想情感以及作品中蕴含的哲理。 “西江月”是词牌名，这里指这首词。上片开头四句写身外之物，意在说明佛家所说的“四大”，即地、水、火、风等物质构成的一切，都是假合而成；而人的六根（眼耳鼻舌身意）五蕴（色、受、想、行

东山庙新兴 东山庙，位于今江苏镇江市境内。 直气神如在，常为此地灵。 直气，直率之气；神，神灵。 拓开千仞峻，巍镇一峰青。 拓开，开拓；千仞，极高；峻，高峻； 巍镇，屹立；一峰，山峰。 剑戟依瑶砌，龙蛇蛰翠屏。 剑戟，兵器；瑶砌，精美的台阶； 龙蛇，神话中能行云布雨的龙和能兴云作雾的蛇； 蛰，隐藏；翠屏，绿色屏风，指山林。 愆阳或时作，凭仗起雷霆。 愆阳，不吉利的天气；凭仗，凭借：

【解析】 本题考查对诗词的综合理解和分析鉴赏能力。解答此题，首先理解诗歌的写作背景以及作者的情感基调，然后根据题目的要求逐句进行翻译和赏析。本诗的首句“释氏禅经律论”表明了这是一首宗教哲学类的诗作。颔联“儒者传记诗书”则表明这是一首文学类的作品。尾联“到此实非譬喻”则表明这是一首说理类的作品。 全诗以议论为主，没有写景抒情的成分。诗人运用典故和引经据典的方式，从佛教禅宗的角度

【解析】 本题考查诗歌的鉴赏。“大道不由别物，只由心上行持。念头才动汞铅飞。止要定心专气。”大意为：大道并非另有别物，而是由心上修行而成。念头一动，体内的金丹便开始运转。但只要专心致志地修炼，金丹自会自然形成。“杀盗淫邪不纪，利名恩爱休迷。无心无事是丹基。说破元来容易。”大意为：那些杀、盗、淫、邪的行为不要记着，名利恩情也不要执著迷恋，这些都是外物。只要心无杂念，无事时便可以修成金丹

临江仙 服气咽精吞七曜，存思想化三车。飞罡噀水散名花。词章勤奏达，吟咏酌流霞。 外事何干于内境。有为功力何赊。饶君作福等河沙。不明玄牝窍，特地隔天涯。 注释：服气咽精吞七曜，意思是通过服食真气、咽下精气来吸收日月星辰的精华；存思想化三车，是把思想集中化成三辆车，这里指修炼三清（玉清、上清、太清）。飞罡噀水散名花，是用法术将水变成罡风，把花朵吹散。词章勤奏达，意思是要经常向天帝报告自己的功绩