不在拳头指上,何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。
莫殢蒲团竹椅,休耽象轴牙签。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。

西江月

在不在拳头指上,何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫殢蒲团竹椅,休耽象轴牙签。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。

注释:在什么不是在拳头上,而是在指头上。又何必去管那些琐碎的事情呢?本来就要内心安静、安详。如果稍微有一点装饰,就玷污了它。不要沉迷于蒲团和竹椅,也不要耽溺于佛像和经文。当你的心静下来的时候,你就能贯通万物。你的智慧和悟性处处都有验证。

赏析:

这是一首描绘禅宗修行的诗。诗人通过描绘禅宗修行者的生活态度和修行方法,表达了禅宗修行者的内心世界和精神追求。

首句“在不在拳头指上”,意为禅宗修行者不必过分在意外在的表现,不必拘泥于形式,而是要注重内心的修养和平静。这既体现了禅宗对修行者的要求,也反映了禅宗修行者的生活方式。

次句“何劳眼尾眉尖”,意为禅宗修行者无需关注琐碎的事物,不必纠结于细枝末节,而是要专注于内心的修炼和提升。这既体现了禅宗对修行者的指导,也反映了禅宗修行者的生活态度。

三、四句进一步强调了禅宗修行者的内心世界。诗人指出,禅宗修行者需要保持一颗宁静的心,避免被外界的事物所干扰。同时,禅宗修行者也要学会放下执着,不被事物的表象所迷惑。

五、六句则从修行方式的角度来阐述禅宗修行者的内心世界。诗人指出,禅宗修行者不必沉迷于蒲团和竹椅,不必耽溺于佛像和经文。当修行者的心静下来时,他就能贯通万物,领悟到生命的真谛。这既是一种修行的方法,也是一种生活的方式。

最后两句总结了禅宗修行者的人生境界。诗人指出,禅宗修行者的智慧和悟性处处都有验证,无论何时何地,都能得到实践和体验。这既体现了禅宗修行者的人生追求,也反映了禅宗修行者的生活态度。

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