羽人新得虞翁号，归筑衡茅并翠微。
丹室有风鸣夜帐，斗坛多露湿秋衣。
画中昨者薛少保，华表当年丁令威。
直拟身形炼相似，玉笙吹上白云飞。
【注释】
上清：指唐玄宗开元年间的上清宫道士。
薛茂弘：名不详，号鹤斋；唐时有诗人薛逢，曾作《鹤斋》诗。虞内翰：指唐代著名书法家虞世南，他曾任中书令，故称虞内翰。“鹤斋”是他在上清宫的道观号。
衡茅：衡山产的一种茅草，用作屋瓦。翠微：青翠的山色。
丹室：道家炼丹的地方。
华表：古代帝王宫殿门前立柱上的刻龙形装饰物，这里泛指宫殿。丁令威：《搜神记》卷十载，丁令威学道于灵虚山，学成后化而为仙，乘赤马归来，其家人不识，见一白鹤飞来，方知是丁令威也。
画中：指画中的仙人。昨者：过去的事。少保：唐代官职，为太子太保的简称，这里借指画中仙人。
华表当年丁令威：据传说，丁令威学道成仙后，化为一只白鹤返回故乡，其父牧牛者发现后问他是谁，回答说：“我乃昔日丁令威也。”后因以“丁令威”代称旧事或往事。
直拟身形炼相似：意思是说画中仙人与自己身形相仿，好像在修炼一样。炼：修习。
玉笙：玉制的笙。
白云飞：《诗经·小雅·斯干》：“如切如磋，如琢如磨”，毛传：“治骨曰切，砺刀曰磋；治玉曰琢，治象曰磨。”后用此典比喻精益求精。
【赏析】
这首诗的作者是唐代上清宫道士薛逢，他与唐代书法大家薛稷（即薛逢之兄）同姓。薛逢在上清宫居住的时候，道士们给他起了个雅号叫鹤斋。薛逢给道士们赋诗，道士们则回赠他一首七绝。这是其一。
第一首七绝前两句是说，新近得到上清宫道士们的赞誉而归家筑室的人是虞舜的后裔。后两句写道士们在丹室里修炼得道，斗坛上露水打湿了他们的秋衣。这四句写道士的生活和修炼，充满了道教色彩。
第二首七绝的前两句写道士们住在丹室之中，夜晚可以听见丹室内传来风声。而后两句写道士们在斗坛上修炼，秋天的天气很寒冷，露水打湿了他们的衣服。后两句写道士们在丹室中修炼，斗坛上露水打湿了他们的衣服。这两句写出了道士们修炼的艰辛和不易，表现了道士们对修炼的执着追求。
第三首七绝的前两句是说，画中的仙人曾经是一位名叫薛少保的人，后来成为一位名叫丁令威的人。而后两句写画中的仙人就像自己一样修炼得道，玉笙吹着乐曲飞上了天。这两句把画中的仙人和自己比作了修炼得道之人，表现了诗人对修炼得道的向往和追求。
最后一句“直拟身形炼相似”，是说自己修炼得道后像画中的仙人一样能够升天而去，这与画中的仙人修炼得道后的形象相似。这两句表现了诗人对修炼得道的向往和追求，以及对修炼得道后的憧憬和期望。