师琴名以蕤宾铁，岂是七丝专一律。古来声律商与宫，一百四十四调终于一。
又闻古铁能解音，何况圣人所作之雅琴。琵琶才闻铁自跃，万物岂不通琴心。
忆昔重华为民鼓，拂拂薰风吹下土。九官佩玉和铿锵，凤凰来仪百兽舞。
无情相感若有情，蜀山欲破铜先鸣。从今却笑陶渊明，胡为不取弦中声。
禅关万竹净尘垢，月出西湖照窗牖。此时请师为鼓一再行，试听还有铁声否？
【注释】
西湖葛岭：位于杭州西湖南岸的灵隐山上，是一处风景名胜之地，有葛岭、小筑、梅亭、法镜经行处等多处古迹。
石上枯：指琴。
蕤宾（ruíbīn）：古代十二律之一，相当于现代的“变宫”。铁为赋诗二首：这是一首五言古诗，以“师琴”和“石上枯”为题，分别写了两个故事。
【赏析】
此诗为作者在西湖葛岭的玛瑙寺中听到和尚弹琵琶所做。开头两句写琵琶声的神奇。“铁为赋诗”即《赋得铁柱铭》。
“师琴名以蕤宾铁，岂是七丝专一律。”意思是说和尚弹琵琶，其琴名为蕤宾铁，但并不是只有这一根弦能发出七丝的调子。
“古来声律商与宫，一百四十四调终于一。”意思是说古代的音乐中有商音和宫音，一共有一百零四种不同的调子，但是这些调子最后都统一于一种音律之中。
接下来两句写听琵琶后的感受。“又闻古铁能解音，何况圣人所作之雅琴。”“又闻”即又听到的意思。意思是说，又听见了古琴，更听说它还能解音，更何况那圣人所作的雅琴呢？
“琵琶才闻铁自跃，万物岂不通琴心。”“才闻”即刚才听到的意思。意思是说，刚才听到了琵琶的声音，而那琵琶的弦就像被什么东西给触动了一样，发出了跳跃的声音。
这两句的意思是说，万物难道不能通晓音乐之声吗？
下两句写自己对音乐的感受。“忆昔重华为民鼓，拂拂薰风吹下土。”意思是说，以前曾经用音乐来鼓舞民众，那音乐就像是薰风一样吹散了尘土。
“九官佩玉和铿锵，凤凰来仪百兽舞。”意思是说，那九个官员佩带着玉器，发出的声音铿锵有力，就好像凤凰来了一样。那些百兽们也随着音乐起舞。
“无情相感若有情，蜀山欲破铜先鸣。”“无情”即无情之物的意思。“若有情”即有情感的意思。“蜀山欲破铜先鸣”意思是说，那无情的东西也能产生出情感来。
这两句话的意思是说，无情的东西也能产生出情感，那么那有情感的东西就更是如此了。
这几句是说人的情感是由外物引起的。接着两句写对音乐的感受。“从今却笑陶渊明，胡为不取弦中声。”“从今”即从今以后的意思。“胡为”即为何的意思。“取弦中声”即吸取弦中的声音。
这两句的意思是说，从今以后我再也不笑陶渊明不取弦中的声音。
“禅关万竹净尘垢，月出西湖照窗牖。”“禅关”即禅宗的寺庙。“万竹”即竹子很多的样子。“禅关万竹”即禅宗的寺庙里有很多竹子。
“禅关”也是禅宗寺庙的意思。意思是说，禅宗的寺庙里有很多的竹子。
这四句的意思是说，在禅宗的寺庙里有很多的竹子。
“此时请师为鼓一再行，试听还有铁声否？”这两句的意思是说，现在请你为我弹奏一曲吧，再听听那琵琶有没有铁声呢？
这两句的意思是说，现在请你为我弹奏一曲琵琶吧，再听我弹奏琵琶时是否有铁声呢？