混沌夜凿玄黄剖，书契创录垂不朽。
谁将汗简编湘云，渥漆濡丹示悠久。
苍颉馀制见鸟迹，孔壁遗形有蝌蚪。
篆籀孰启冰斯先，分隶每变钟王后。
后来众体多纷更，幻若浮云化苍狗。
徐君适生千载下，体法潜心希八九。
妙知化与心神融，造化无端落吾手。
俨如泰否通往来，解使阴阳成杂揉。
江南此艺虽云多，探赜钩玄只君有。
方今四海洽文化，儗作般那颂元后。
摩崖秦岭空峥嵘，妙手须君镌岣嵝。
赠徐仲裕
在混沌之夜，玄黄剖开宇宙初开，书写契文，创造历史，留下不朽的记载。谁能将汗简编成湘云，用渥漆濡丹来展示悠久的历史？苍颉的余制，鸟迹清晰可见，孔壁的遗形，蝌蚪栩栩如生。篆籀的起源，冰斯先启，分隶的变化，钟王后继。后世众体纷更，幻若浮云化苍狗。徐君生于千载之下，体法潜心希八九。他的妙知化为神与心交融，造化无端落入吾手。他俨如泰否通往来，解使阴阳成杂揉。江南此艺虽多，探赜钩玄只君有。方今四海洽文化，儗作般那颂元后。
注释：
- 混沌夜凿玄黄剖，书契创录垂不朽。
- “混沌”指天地未分时的状态。在这里，诗人通过描绘宇宙初始的“混沌之夜”，象征着新事物的诞生。
- “玄黄剖”意味着宇宙从一片混沌中被划分开来，象征着文明的诞生与进步。
- “书契”指的是古代的文字记录方式，“创录垂不朽”则表达了这些文字记录对于历史的传承和不朽的价值。
- 谁将汗简编湘云，渥漆濡丹示悠久。
- “汗简”指的是古代书写用的竹简，“编湘云”意味着将竹子上的字迹整理编排得像天空中飘动的云彩一样。
- “渥漆濡丹”形容字迹的颜色深沉，如同涂上了厚厚的油漆和红彤彤的丹砂，增添了文字的庄重与神秘感。
- “示悠久”表示这些文字记录展示了历史的长久和深邃。
- 苍颉馀制见鸟迹，孔壁遗形有蝌蚪。
- “苍颉”是传说中的汉字创造者，“余制”指的是他的剩余制度或技艺。
- “鸟迹”指的是甲骨文上鸟形的笔画，“孔壁”指的是孔子曾经居住过的墙壁上刻下的古文经文。
- “蝌蚪”是一种古老的象形文字，这里用来指代那些古老的、难以辨认的甲骨文。
- 篆籀孰启冰斯先，分隶每变钟王后。
- “篆籀”指的是古代的篆书和籀文，“孰启”意味着谁开启了它们。
- “冰斯先”可能是指篆书和籀文的起源，就像冰冷的水首先凝结成冰一样。
- “分隶”指的是隶书的出现，使得书法更加规整和流畅。“每变钟王后”则意味着每一次的变革都发生在钟王（即王羲之）之后，强调了书法艺术的不断发展和创新。
- 后来众体多纷更，幻若浮云化苍狗。
- “众体”指的是多种不同的书写风格和技巧。
- “纷更”意味着这些风格和技巧不断地变化和更新。
- “幻若浮云化苍狗”比喻这些变化如同飘忽不定的云彩最终变成一只苍狗，形象地描绘了书法艺术的演变过程。
- 徐君适生千载下，体法潜心希八九。
- “徐君”指的是徐熙，他是唐代著名书法家之一。
- “适生千载下”意味着徐熙生活在距今千年后的今天。
- “体法潜心希八九”表示徐熙对书法的理解和追求达到了极高的境界，只有少数人能够达到这种境界。
- 妙知化与心神融，造化无端落吾手。
- “妙知”指的是高超的智慧和理解能力。
- “化与心神融”意味着智慧与心意融为一体，创造出美妙的作品。
- “造化无端落吾手”意味着这些奇妙的作品仿佛是自然赋予的，无法预测也无法阻挡。
- 俨如泰否通往来，解使阴阳成杂揉。
- “泰否”指的是吉凶福祸的循环往复。
- “通往来”意味着书法作品可以连接过去和未来，传达永恒的信息。
- “解使阴阳成杂揉”表示书法作品可以将阴阳两种对立的元素巧妙地结合在一起，创造出和谐而富有力量的效果。
- 江南此艺虽云多，探赜钩玄只君有。
- “江南”可能是指中国南方地区，因为南方气候湿润，适宜竹子生长，所以竹子成为了制作竹简的材料。
- “此艺”指的是书法艺术。
- “探赜钩玄”意味着深入研究和发掘其中的秘密和精髓。
- “只君有”表示只有徐熙具备这种深入探究的能力。
- 方今四海洽文化，儗作般那颂元后。
- “四方”指的是四面八方，代表着广泛和包容。
- “文化”指的是文化的繁荣和发展。
- “拟作般那颂元后”中的“般那”是印度语中“我”的意思，可能是作者自谦之词。
- “元后”指的是元朝的皇后，这里可能是在赞美徐熙的文化成就和她在书法史上的地位。
赏析：
这首诗是一首赞美徐熙书法的诗。诗人以“混沌夜凿玄黄剖，书契创录垂不朽”开篇，描绘了宇宙的诞生和人类的文字记录的诞生，象征着文明的进步和传承。接着，诗人以“谁将汗简编湘云，渥漆濡丹示悠久”两句，赞颂了徐熙对文字的精湛技艺和对历史文化的深刻理解。
在第三段中，诗人通过“苍颉馀制见鸟迹，孔壁遗形有蝌蚪”等句子，描绘了汉字的起源和发展，以及徐熙对这一传统的继承和发扬。诗人还通过“篆籀孰启冰斯先，分隶每变钟王后”等句子，赞美了书法艺术的不断创新和演变。
在第五段中，诗人以“徐君适生千载下，体法潜心希八九”两句，表达了自己对徐熙的高度赞赏和敬仰之情。诗人认为，徐熙不仅技艺高超，而且对书法艺术有着深刻的理解和追求，达到了极高的境界。
在第七段中，诗人以“妙知化与心神融，造化无端落吾手”等句子，赞美了徐熙的智慧和创造力，认为他能够将自然之力融入自己的作品中，创造出令人惊叹的艺术效果。
最后一段中，诗人以“俨如泰否通往来，解使阴阳成杂揉”等句子，赞美了书法艺术的独特魅力和深远影响。诗人认为，书法作品能够连接过去和未来，传达永恒的信息，同时也能够将阴阳两种对立的元素巧妙地结合在一起，创造出和谐而富有力量的效果。
这首诗赞美了徐熙的书法艺术，展现了他对传统文化的深厚理解和精湛技艺。同时，诗人也表达了对徐熙的敬佩和敬仰之情。