安易又云“昔日睹群官尽公，奉二帝诸后，并先山陵，后祔庙。今日睹群官颠倒，奉明德皇太后，独先祔庙，后园陵”者。今详当时先山陵后祔庙，正为年月便顺，别无阴阳拘忌。今则年月未便，理合从宜。未埋重则礼文不备，未升祔则庙祭犹阙，须从变礼，以合圣情。兼明德皇太后将赴权攒，而安易所称“柏城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗”按《檀弓》云“丧之朝也，顺死者之孝心也”郑玄注云，谓迁柩于庙。
又云“其哀离其室也，故至于祖考之庙而后行，商朝而殡于祖，周朝而遂葬”今亦遥辞宗庙而后行，岂可以《礼经》所出目为颠倒，吉凶具仪谓之唐突哉。
又云“孝章皇后至道元年崩，亦缘有所嫌避，未赴园陵，出京权攒之时，不立神主入庙。直至至道三年，西去园陵，礼毕，然后奉虞主还京，易神主祔庙，以合典礼”今详当时文籍，缘孝章为太宗嫂氏，上仙之时，止辍五日视朝，百官不曾成服，与今不同。从初亦无诏命令住庙享。今明德皇太后母仪天下，主上孝极曾、颜，况上仙之初，即有遗命权停享祀。今按礼文，固合如此。安易荒唐庸昧，妄有援引，以大功之亲，比三年之制，欺罔君上，乃至于斯。
诗句
宋史赵普列传
安易又云“昔日睹群官尽公，奉二帝诸后，并先山陵，后祔庙。今日睹群官颠倒，奉明德皇太后，独先祔庙，后园陵”者。今详当时先山陵后附庙，正为年月便顺，别无阴阳拘忌。今则年月未便，理合从宜。末埋重则礼文不备，未升祔则庙祭犹阙，须从变礼，以合圣情。兼明德皇太后将赴权攒，而安易所称“柏城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗”，按《檀弓》云“丧之朝也，顺死者之心”，郑玄注云，谓迁柩于庙。又云“其哀离其室也，故至于祖考之庙而后行，商朝而殡于祖，周朝而遂葬”。今亦遥辞宗庙而后行，岂可以《礼经》所出目为颠倒，吉凶具仪谓之唐突哉。又云“孝章皇后至道元年崩，亦缘有所嫌避，未赴园陵，出京权攒之时，不立神主入庙。直至至道三年，西去园陵，礼毕，然后奉虞主还京，易神主祔庙，以合典礼”今详当时文籍，缘孝章为太宗嫂氏，上仙之时，止辍五日视朝，百官不曾成服，与今不同。从初亦无诏命令住庙享。今明德皇太后母仪天下，主上孝极曾、颜，况上仙之初，即有遗命权停享祀。今按礼文，固合如此。”
译文
赵普的传记中记载了安易的言论：“过去的时候看见众官员都遵循公正无私的原则，奉侍二帝和诸位皇后，并且先后安葬他们，之后才进行祭祀活动。而现在看到众官员们的行为却完全颠倒了，奉侍的是明德皇太后，但却首先将她安置在庙里，之后再安葬。现在仔细考察当时的做法是先安葬再祭祀，这是为了方便时间，没有别的忌讳。如今时间不方便，理应依照适当的安排。”
关于安易所提到的“柏城未焚烧凶器，则显得凶恶冒犯了祖宗”，这根据《檀弓》一书的解释是：“葬礼举行时顺应死者的孝顺心。” 郑玄注解说，是将灵枢迁移到庙里。
他又说：“因为哀痛离开了自己的住所，所以到了祖考的庙里后才行动；商代将灵柩放在祖庙，周代就举行了葬礼。” 同样地，现在的仪式也是在远离自己居所的地方才开始进行，难道可以认为《礼经》所说的违背常理就是颠倒，吉凶完整的仪式就是冒犯了吗？
还有他提到“孝章皇后在至道元年去世，也有原因避开了，没有前往陵寝，出京暂住的时期也没有建立神位进入庙中。直到至道三年，她离开陵寝回朝，完成了礼仪之后，才将神位移入庙中，以符合典礼”。现在查看当时的文献记载，孝章皇后是太宗的嫂子，皇帝在世时仅有一天的休假来处理国家大事，百官都没有穿丧服，这与今天不同。最初并没有下诏让官员们留在庙里享受供奉。现在明德皇太后受到天下人的尊重，陛下的孝道已经达到了曾参和颜回的境界，何况皇上刚刚仙逝，就已经有了遗命允许暂停供奉祭祀。按照礼法的规定，应该这样做。然而安易荒谬糊涂，混淆了是非，拿大功亲戚的礼节与三年的丧期相提并论，欺骗君主，竟然到了这种地步。
注释
- 安易：可能是指赵普或其他相关人物。
- 昔日：指过去的某个时期或事件。
- 今日：指当前的时期或事件。
- 先山陵后附庙：古代丧礼先安葬死者的墓地，随后才进行祭祀。
- 年月便顺：指选择最合适、最便捷的时间来进行祭祀。
- 阴阳拘忌：指迷信思想认为天地之间存在着某种制约或禁忌。
- 柏城未焚凶仗：可能指的是某种特定仪式或行为。
- 明德皇太后：可能是对某位已故皇太后的尊称。
- 至道元年：具体的年份，可能是某位皇帝的在位年份。
- 高宗嫂氏：可能是指某位皇帝的妻子（高宗）。
- 上仙之时：指皇帝去世的时间。
- 百官不曾成服：百官都穿着丧服哀悼。
- 出京权攒：离开京城临时居住的地方。
- 明德皇太后母仪天下，主上孝极曾、颜：形容明德皇太后深受天下敬仰，皇帝也非常孝顺。
- 遗命权停享祀：指皇帝在临终前下达的命令或指示。
- 礼文、吉凶具仪：礼仪和仪式。
- 变礼：改变原有的规定或习俗。
- 典礼：特定的程序或规范。
- 文籍：文献记录。
- 太宗嫂氏：指唐代太宗李世民的妻子窦氏（窦德妃）。
- 上仙之初：指皇帝去世之前。
- 曾、颜：曾子和颜回都是儒家学派的代表人物。
赏析
这篇文章是宋代赵普的传记中的一部分，其中引用了安易的观点和历史事实，讨论了宋朝时期的丧葬礼仪和皇帝对臣子的待遇。文中通过对比过去的祭祀方式和当前的情况，展示了时代变迁对传统礼仪的影响。同时，文章还涉及了对历史人物的评价和朝廷的礼制规定。整体来看，这篇文章不仅记录了历史事件，还反映了作者对于社会风俗和政治制度的看法。