谷口有逸民，秉耒在岩穴。
儒宗遁北海，牧伯钦高节。
二公世所师，岂伊青紫列。
谁者嗣流光，华胄栖东越。
握椠谢公车，服陇耽邮畷。
独行州里孚，笃谊神明彻。
生不采芹游，没从舍菜醊。
典礼旷无前，清芬耿不灭。
神报一何延，永锡钟遗厥。
亦有公衮褒，金书貤象阙。
种木百年阴，种德百年烈。
末俗徒皇皇，芳规胡不晰。
【题郑双峰先生乡贤卷册】
谷口有逸民，秉耒在岩穴。
儒宗遁北海，牧伯钦高节。
二公世所师，岂伊青紫列。
谁者嗣流光，华胄栖东越。
握椠谢公车，服陇耽邮畷。
独行州里孚，笃谊神明彻。
生不采芹游，没从舍菜醊。
典礼旷无前，清芬耿不灭。
神报一何延，永锡钟遗厥。
亦有公衮褒，金书貤象阙。
种木百年阴，种德百年烈。
末俗徒皇皇，芳规胡不晰。
注释：
- 谷口：地名，位于今中国河南省洛阳市。
- 逸民：指隐逸的平民百姓。
- 秉耒：拿着农具（耒耜）耕作。
- 儒宗：指的是儒家学者或儒家学派中的杰出人物。
- 遁：退隐，离开官场。
- 牧伯：古代地方长官之称。
- 世所师：被世人所尊敬的榜样。
- 青紫列：指官职或功名显赫。
- 嗣流光：继承前人的光辉。
- 华胄：指有才华或有德行的家庭。
- 服陇：穿着布衣耕田劳作。
- 独行州里：独自行走于州里之间，形容其品行端正，受人敬仰。
- 笃谊：深厚的情谊。
- 神明彻：形容人的行为光明磊落，没有瑕疵。
- 生：活着的时候。
- 采芹游：比喻通过科举考试进入仕途。
- 舍菜醊：放弃世俗的生活，专心修道。
- 典礼：传统礼仪制度。
- 清芬：高尚的品德和香气。
- 神报：神明的回报。
- 永锡：永远赐予。
- 公衮：古代官员的衣服，这里指代官员。
- 金书：用金箔书写的文字。
- 貤象阙：悬挂画像以示纪念。
- 种木：种植树木。
- 百年阴：形容树木生长得茂盛，遮蔽阳光。
- 末俗：末世的风俗。
- 芳规：美好的典范。
赏析：
这首诗是一首颂扬郑双峰先生的诗作。郑双峰是中国古代的一位隐士，他生活在战国时期，以其高尚的道德品质和卓越的学识著称。这首诗表达了诗人对郑双峰先生的敬仰之情，以及对其品德和才能的高度赞扬。
首联“谷口有逸民，秉耒在岩穴。”描述了郑双峰先生居住在偏僻的山谷中，过着隐居的生活，手持农具，在山中劳作的场景。这一景象描绘了郑先生远离尘嚣、淡泊名利的生活态度。
颔联“儒宗遁北海，牧伯钦高节。”进一步强调郑先生在儒家学派中的地位，以及他作为地方长官的高尚节操。这里的“北海”可能是指北海郡，是古代的一个地名，也象征着郑双峰先生的高远志向。
颈联“二公世所师，岂伊青紫列。”则是说郑先生不仅是儒家学者的楷模，还是所有世人学习的榜样，他的名声超越了世俗的成功和荣耀。这里的“二公”可能是指另一位隐士或者儒家学者，而“青紫列”则是指官职或功名显赫。
诗歌的后半部分“谁者嗣流光，华胄栖东越。”转向了对后世的影响和传承的思考，表达了诗人对于能够继承郑双峰先生遗风的人才的期望。这里的“嗣流光”意味着继承前辈的光耀，而“华胄”则指的是有才华或有德行的家庭，暗示着郑先生的家庭世代相传的美德。
尾联“握椠谢公车，服陇耽邮畷。”则进一步描绘了郑先生的生活状态和性格特点。他拒绝了朝廷的邀请，选择在田野间生活，专注于学术研究和道德修养。这里的“握椠”可能是指手握经书研究学问，而“服陇”则是指穿着布衣耕种土地，过着简朴的生活。
整首诗通过对郑双峰先生的赞颂，展现了诗人对于隐逸生活的向往和对于高尚品德的追求。同时也反映了当时社会对于隐士和有才之士的敬重与推崇。