图书万卷入沙漠，奎璧无光天为哀。
只今俯仰三百载，南北兴亡几更改。
废陵已发社无基，尺素谁家尚收在？
吾知此画非人为，当有神物常呵麾。
故留花鸟在人世，要俾后来惩戒之。
古来君德在仁义，小技虽工何足计。
不见昭陵一艺无，伟绩鸿名照天地。
这首诗描述了徽宗时期花鸟图的收藏和价值，并指出其非人力所能创造，而是神物常呵麾。
首先我们来解析这首诗：
“图书万卷入沙漠，奎璧无光天为哀”：这句诗描绘了图书被卷入沙漠中的景象，同时暗示了书籍的消失和文明的消逝。”奎璧无光”则可能指的是古代的天文观测工具，如奎宿和璧宿的星象观测，失去了它们的光辉。
“只今俯仰三百载，南北兴亡几更改”：这里的“俯仰”指的是历史的变迁，”三百载”表示了漫长的时间跨度。”南北兴亡”则可能指的是中国的南北分裂或统一的历史事件，以及由此引发的多次更迭。
“废陵已发社无基，尺素谁家尚收在？”：这里提到了“废陵”，可能是指被废弃的陵墓，而“社无基”可能指的是土地荒芜，没有根基。”尺素谁家”则可能是指那些纸张、丝绸之类的物品，被遗弃在荒凉的地方。
“吾知此画非人为，当有神物常呵麾”：这句话是说这幅画不是人能够创作的，而是有某种神秘的力量在指挥它。
“故留花鸟在人世，要俾后来惩戒之”：这里提到了”花鸟”，可能是指画作中的主题或者主题中的动物形象。”后人的惩戒”则可能是指在历史长河中，通过这些艺术创作来提醒后人不要重复过去的错误。
“古来君德在仁义，小技虽工何足计”：这句话强调了古人的道德品质，如仁义，而技艺虽然精湛，但并不值得过多关注。这是对历史上某些人物的批评，认为他们过于注重技术而忽视了道德。
“不见昭陵一艺无，伟绩鸿名照天地”：这句话可能是在赞美昭陵中没有技艺的皇帝，他的功绩和名声能够照耀天地。这也是一种赞美和敬仰之情。
这首诗通过对图书的消失、历史变迁的描述，以及对艺术作品的评价，表达了对历史、文化和艺术的深刻思考。同时也传达了对道德品质的重视和对未来的期望。